艾希曼HD中字

艾希曼有罪。 　但是艾希曼作为个人在多大程度上可以对涉及同谋的国家犯罪负责？ 　艾希曼有罪。 　但是，是什么让普通人的艾希曼成为如此可怕的罪人呢？ 　电影并没有明确告诉我们这一点。但艾希曼在镜头前的辩护中无数次强调，他的所有行动都只是按照上级的指示，所以他感到很舒服。 　当然，我们不能说艾希曼也是受害者。但是，我们的思考和判断不应该停留在艾希曼、该死的刽子手、他的上级以及他们背后的庞大体系上。 　 如果这样的人类灾难的最终结果只是我们惩罚个人，那显然是不够的。艾希曼、希姆莱、希特勒，这些只是历史场景中真正的参与者。即使没有他们，也会有其他人取代他们的角色。可怕的是，不仅艾希曼一家值得评判，还有让他们成为可能的国家机器和社会制度。 　艾希曼也是一位慈祥的父亲和顾家的丈夫。但当子弹射向孩子时，被迫选边站队的艾希曼主动做出了决定。面对这个可怕的制度，他想要生存，就必须遵守这个制度。正是这个简单的原因，让艾希曼做坏事变得理所当然。 　整体性是可怕的。它威胁着生存并迫使每个人做出决定。我们或许会不满，或许会抱怨，但在生存面前，对错又有什么关系呢？ 　整体性是可怕的。他以参与某种伟大事业的责任压倒了个人感情，并以正义或法律的名义杀死了所有怀疑者。这让那些从艾希曼转行的刽子手心生感动，因为他们参与了一件历史性的、伟大的、独特的事情。他们或许一开始还犹豫不决，但在极权灌输的高压下，谎言和罪恶长期被扭曲成迷信。普通人艾希曼非常高兴地成为了恶人艾希曼，践行了伟大的事情，享受着内心邪恶和自私欲望得到解放和满足的快乐。这是整体性的惯用伎俩。他用一种以贵族命名的谎言，让社会的一部分人尝到了优越感的快感，然后动员起来反对社会的另一部分人。在这场为不平等而进行的永恒斗争中，整体能够存在并加强自身。阿伦特在《耶路撒冷的艾希曼》中告诉我们，艾希曼为他辩护的重要论据是，没有外界声音来唤醒他的良心。是的，当你面对黑暗时，最可怕的就是四周的寂静；哪里有反抗的声音，哪里就有暴政。更重要的是，在一个糟糕的体系中，只要人们与角色一家较量，即使他们没有受到任何威胁，他们也会表现得很糟糕。艾希曼告诉我们，在一个糟糕的制度中，普通人会成为罪犯的一部分，合作维持制度的运转，并为自己找到理由，也就是说，我只做当局告诉我的事情。我应该这么做。这只是一个事实，就像我只是在做工作，尽我的职责。 　　著名的米尔格拉姆实验18证实并告诉我们这一点。在看《艾希曼》之前，我偶然读到了鹿丘露薇的《人心到底有多险恶》。人心到底有多险恶？在下一次更大的悲剧发生之前，我们永远不敢说人心有多么险恶。然而，在每一个发生的悲剧中，无论是对犹太人的屠杀，还是红色高棉的暴政，还是对文革的丑恶揭露和批判，我们看到的一切人性之恶的背后都隐藏着某种东西。我们受到极权主义或邪恶制度的阻碍。 　　我们在她面前小心翼翼、安静，或者和她一起表现得咄咄逼人。因为我们已经看到糟糕的系统如何能够粉碎对手。如果还有一些道德自律可以阻止我们主动加入并成为邪恶体系的一部分，但冒着生存的危险，我们必须选择沉默，沉默，让他们追杀我们。共产党人，逮捕工会成员并屠杀犹太人。因为我们都是普通人，所以习惯了沉默。我们是沉默的大多数，但我们的沉默导致了普通民众的邪恶，我们的沉默导致了邪恶政府的鲁莽行为。权力可以让我们沉默，但它不能让我们逃避责任和义务。 　　《艾希曼》向我们展示的不仅仅是对加害者的审判，更让我们想起极权邪恶统治对个体造成的疏离和伤害。 　　 在一个糟糕的系统中，没有人是受益者。我本来一开始就想探索并回答这两个问题，但我本来是在做政治课的作业，所以兴趣减退了，我就匆匆结束了。大部分内容信息来自百度百科和Luqiu Luwei的《人》。要知道。