爱与死HD中字

如果明天还活着。死亡是崩溃，死亡是消失，总有一天我会消失，请给我这一天，就好像我们没有明天一样，你问我明天会持续多久，一天比永远多。“我知道，在哲学的世界里，我会很快乐。”同时，这部电影也是一部文学戏仿。它也可以被定义为一个存在主义的谋杀故事。

“俄罗斯文学、瑞典电影、法国电影、卡夫卡、存在主义哲学家，一切让我们振奋的东西都被利用了。”-伍迪·艾伦。

萨特这样总结存在主义：存在——爱和性。但性和爱是不同的。爱需要很深，而性只有几英寸。加缪和萨特一样，用小说来表达自己的思想。萨特称之为厌恶，它帮助人们把握生活的感受，获得自由。加缪诞生于殖民地和战争。面对死亡，加缪漠然并称其荒唐。伍迪·艾伦的每一部电影都宣扬严肃的人生哲学。这部电影吸引我的是他无与伦比的虐待狂，如此严重的荒诞，永恒的悲剧感和无稽之谈，爱情、战争和死亡是如此的联系在一起，以及对死亡的处理。

纽约、巴黎，醉人的生命之歌以模糊扭曲的方式流淌，将哲学与生活体验重新连接起来。（萨特）。伍迪·艾伦的电影总是用幽默和喜剧来诠释，现实世界必须用理性来看待。这是他早期最疯狂的喜剧，一共三遍，而且很搞笑。

如果明天还活着。

......

事实是，我（鲍里斯）今天去世了。我不明白我是如何陷入这种困境的。这太荒谬了。我现在有强烈的想再活下去的愿望。他回忆起所有那些像通风口一样吹过他的美好事物。一个男孩。在我们的避暑别墅里留下了多么幸福的回忆。尼古拉叔叔带着他美妙的笑声，祖父母已经结婚50年了，但彼此的感情仍然像他们第一次见面时一样深厚。他爱他愚蠢的父亲。整天想在巴掌大的土地上盖房子的人。妈妈煎饼卷的味道。老格雷格和他的儿子小格雷格。小格雷格比小格雷格年长。谁能算出来呢？世界本来就是不合逻辑的。当然，还有他的两个哥哥。

存在是一个动词，人存在。

第一次死亡经历，一名农场工人在暴风雨中被雷击死在家里。那天晚上，他做了一个奇怪而生动的梦。他知道，有了那个梦之后，他就不会成长为一个普通人了。

行为有原因，宇宙存在，也有其存在的理由。由此可见，上帝创造了宇宙，因此他存在。在现实生活中，他思考，思考自己与宇宙的关系，思考基督，在那一天，他遇见了死神。“当我们死后会发生什么？……我们会有来世吗？”我看到这里，脑海中浮现出这样一句话：信仰是一种精神分裂症。

他（鲍里斯）长大了，他遇到了他一生中见过的最美丽的女人（索尼娅）。他们交换立场和价值。索尼娅对鲍里斯说：“我们必须相信上帝。”

问：如果没有上帝，那么，还有什么可以阻止你杀人呢？

是什么阻止你谋杀某人？

鲍里斯：“杀人是不道德的。”

谋杀免疫。

索：道教是很主观的。

不道德是主观的。

Boris：是的，主观性也有客观的一面。

是的，但主观即客观。

问题：理性感知系统不存在客观性。

不符合理性的认知模式。

B：感知本身就是非理性的，它意味着迫在眉睫的事情。

感知是非理性的。它意味着迫在眉睫。

问题：但是对任何系统的判断，或者现象之间的先验关系，都存在于抽象经验概念的任何理性的、形而上学的、或至少是认识论的基础上——例如存在、或将存在、或将发生在或与事物本身相关。

但是对任何现象系统的判断都存在于任何理性的、形而上学的或认识论上与抽象的经验概念的矛盾中，例如存在、或将是、或发生在事物本身或事物本身。

但伍迪艾伦不相信上帝。鲍里斯在影片中说道：“拜托，请奇迹出现。”也就是说，人类获得拯救的唯一途径就是依靠各种难以言喻的神秘力量来干预我们的生活。

鲍里斯喜欢索尼娅。

索尼娅爱他的弟弟伊万。

我们该下楼了。拿破仑入侵奥地利。明天就要开战（1812年的俄法战争和19世纪的俄罗斯局势，将作家推向了被迫面对人生终极问题的境地。俄罗斯小说彻底形而上、哲学化）、伊万（鲍里斯的弟弟）索尼娅的心上人）在分居的最后一天宣布要嫁给安娜。

索尼娅无法接受这个事实，于是她当着伊万的面宣布了自己与鲱鱼商人的结婚。索尼娅非常美丽，她嫁给鲱鱼商人后，很多人都向她求爱，他们说她是世界上见过的最美丽的女人。

索尼娅最初拒绝：这是不道德的。“道德概念包含在本体相互关联的属性的二元性中。”

她已经尽力了。鲱鱼商人为了维护自己的荣誉，意外无辜地自杀了。当爱与死亡结合在一起时，背叛出现了➡️Sonia的丈夫去世了，“哦，生活还要继续，我们去吃饭吧。”

鲍里斯很有趣，他是一个懦弱的人，正如他所说，杀人是不道德的。尽管如此，他还是被迫出场，与球队格格不入。他想去圣彼得堡见一个人（索尼娅），然后再出发去探险。他遇到了亚历山德罗芙娜伯爵夫人，这激发了他的性欲。他还是没能和索尼娅做爱：我们的人数远远少于法国人，我们活着回来的机会很小。明天可能就死了。

然而，在战争期间，他躲在大炮里，在投降中幸存下来，成为法国人的英雄。

他成为了英雄，并在聚会上再次见到了伯爵夫人。当晚之后，伯爵夫人的未婚夫发现了此事（枪法高超的杀手），并想与他决斗。他又去找了索尼娅，因为明天他很有可能就会被杀。

“如果我再也见不到你，我现在就想说我爱你。如果我明天活着回来，你会嫁给我吗？”

索尼娅：“给他想要的一切，让他度过一个快乐的夜晚。呃……他的枪法很好，对吧？”

死亡和性的区别在于，你可以独自死去，没有人会嘲笑你。爱就是答案。但当你等待答案时，性会提出一些很好的问题。

鲍里斯无论如何都没有开枪，侥幸生还。

他们结婚了。晚上他们一起玩耍，随着时间的推移，鲍里斯终于赢得了她的心。

伍迪·艾伦总是用魔幻现实主义来解决生活中的困难。鲍里斯和索尼娅在一起的日子是幸福的、幸福的、吵闹的。正当他高兴极了的时候，他突然无缘无故地产生了自杀的冲动。

“也许，你的灵魂出了问题。”

一个幸福的人，鲍里斯有美丽的妻子，稳定的生活，他是生活的主人，但他突然面临死亡的可能，就像叔本华一直传达的思想一样，毫无意义，解决的办法是：零等于零。

鲍里斯：“看！死亡就在那里。”

当鲍里斯试图用麻绳上吊时，他的求生欲望就出现了，而求生欲望来自于爱情（索尼娅）。正是在那一刻，他决定活下去，成为一名伟大的诗人，但他太感伤了。

当索尼娅爱上鲍里斯并决定安定下来生孩子时。战争再次爆发，索尼娅既相信上帝的存在，又决定杀人。索尼娅决定刺杀拿破仑。“为了人类的目的，暴力是合理的。”

鲍里斯：“你难道不知道谋杀是一种道德上的任意性吗？它超越了任何固有的普遍自由意志。”道德成为他行为的负担。正如他劝告索尼娅那样，他无法想到自己，因为他所生的罪孽会破坏心灵。正如《罪与罚》剧情中所言，拉斯克林尼科夫是因为缺乏安全感和软弱而杀人，并不是因为实力过剩，而是因为他是一个无足轻重的人。而当鲍里斯面对索尼娅提出谋杀拿破仑的提议时，他的内心活动是这样的，拿破仑是一个伟大的人，而我是什么，哦，拿破仑，拿破仑每周大概有一万多法郎，不包括小费、加班费。

三天后，他们作为拿破仑弟弟的替身，以贵族身份出发前往莫斯科。我惊恐地看着他的举动。

索尼娅引诱拿破仑的替身。当鲍里斯做出决定时...

(1)苏格拉底是个男人

(2)男人都会死

(3)男人都是苏格拉底

那么......所有男人都是同性恋

哦...我不是同性恋

当鲍里斯做出决定时，替身意外被杀，鲍里斯意外进入法国的一间牢房，等待被处决。

作为贵族替身的鲍里斯在监狱里见到了贵族的老亲戚。就像鲍里斯的愚蠢父亲一样，他告诉他，在这巴掌大的土地上建起了一座房子。你看，你没有浪费生命。

这时，死神来了，对他说，拿破仑会在行刑的最后一刻赦免你。凡持守真理的，必住在神的家中。他欣喜若狂，他等待死亡来兑现自己的诺言，等待拿破仑的赦免。这一幕就像陀思妥耶夫斯基在行刑前被赦免一样。最后一秒真是惊心动魄。这与自杀不同。这是真正的死亡恐惧，但最后陀思妥耶夫斯基还是被枪杀了。

然而，鲍里斯仍然死了。

鲍里斯死了。索尼娅问鲍里斯死亡感觉如何，这很糟糕。

生活还得继续。

夜幕降临……？

但现在已经是中午了。

小麦小麦。

爱就是受苦，

为了避免痛苦，

一个人不能爱.

但是一个人却因不爱而痛苦，

所以爱就是受苦，

不爱就是受苦

受苦就是受苦。

幸福就是爱，

要快乐就要受苦，

但是苦难让人不快乐，.

因此，要不幸福，就必须爱，

或爱受苦

或遭受太多幸福。

爱就是受苦。为了避免痛苦，就不要爱。

但这样一来，你就会因为缺乏爱而受苦。

所以，爱就是苦，不爱也是苦，苦就是苦。

如果你想幸福，你必须爱，如果你想幸福，你必须受苦，

但一旦受苦，他们就不会感到快乐。

所以，如果你想不快乐，你就必须爱，

或因爱而受苦，

或者承受太多的幸福...

爱情是徒劳的，可爱，鲍里斯死后与死亡共舞，他告诉我们。

如果有上帝，上帝本身是无能为力的。

“我只知道人类可以分为两个部分：思想和身体。思想包含所有崇高的兴趣，例如诗歌和哲学。身体获得所有乐趣。重要的是，我认为，就是不要让痛苦减轻。重点是。死亡不是结束。死亡是一个非常有效的削减开支的方法。

至于爱情...

呵呵……没什么好说的了。“