被迫情死的日本之夏

  • 剧情犯罪
  • 田村正和佐藤慶桜井啓子
  • 98分钟
  •   一个放荡的女孩与她的性伴侣偶然间发现一批武器,这些都是属于一个黑帮团伙的危险品。最后他们被禁锢在

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  一个放荡的女孩与她的性伴侣偶然间发现一批武器,这些都是属于一个黑帮团伙的危险品。最后他们被禁锢在一所废弃的房子里,受尽一个带有武器的神秘男子的羞辱折磨以及暴力对待……

  • 《被迫情死的日本之夏》:暴行的终局1年前

    夜晚可能是杀戮的好时机:男人、女人、无家可归者、朋克。大岛渚如此痴迷于夜晚的隐喻,因为在夜晚,肮脏、黑暗、不安的幻觉在月亮女神的统治下诞生。在《》(1966)中,姚也倾向于通过某些叙事技巧来推动情节的发展,但现在这些技巧都被抛弃了。图像是轮廓,相机是轮廓的工具:性幻想是意识的轮廓,暴力的快感是心灵的轮廓。一个侧面代表女性身体,另一个代表男性。无论是什么样的轮廓,都是一种潜在的力量。权力从来没有真正存在过,但它却早已扼杀了所有年轻有道德的人的喉咙。它早已预言了一切;它预言了试图取代权力的革命的失败,它预言了有道德的人永远无法超越自我而成为原始动物个体的命运。

    大岛渚电影中涉及的黑社会不是一群以青少年为主体的黑帮,而是革命者。当革命者掌握了武器时,他们也就掌握了死亡。在场的人都不是革命者,因为他们的身体轮廓永远留在了墙上。这不是洗白的错误,而是被迫选择消失,选择通向死亡的阶梯。因此,他们在掌握武器的同时,抓住了兽性的根源,抓住了暴力的乐趣。然而,还有一个东西与权力同时缺席,那就是性。一种性别被用作繁殖的形式和手段,另一种性别则直至死亡。影片故事中,一个充满欲望的女人闯入了男人的世界,闯入了充满兽欲、暴力幻想、对死亡恐惧的世界。她被描绘成一个不存在的人,转而寻找新的意义。她遇到了那个无名、无性、渴求死亡的男人,他本该是一辈子的尸体,而她却躺在干枯的男性根上。她出人意料地、不​​道德地闯入了男性的内心世界(这个世界植根于垂死的阳具这一武器),正如人们踏入了充满欲望混乱和暴力幻象的世界一样。夜晚。事实上,性是不存在的,性并不能说明所有的目的。女人只负责唤起欲望,充当诱惑者;而男子则应对暴力负责,并为他们幼稚的杀戮游戏付出代价。然而,强奸终究还是不可避免地发生了。“强奸”在大岛渚几乎所有的电影中都获得了一种虚无主义的还原和延续:性本身是不可接近的,就像死亡一样;一开始,它必须陷入虚无。在《日本春歌考》(1967)中,强奸等同于谋杀,年轻人试图谋杀政治的可能性,因此强奸了政治符号,占领了权力高地。《新宿小偷日记》(1969)进一步延伸了这一思想;强奸行为进一步消解了自身,同时也瓦解了肉体,导致性别关系与政治的勾结。强奸是不可避免的:七名被迫留在房间里的男子强奸了一名可以自由出入的妇女。当女人清醒时,男人假装无视欲望;当女人清醒时,男人则假装无视欲望;当她熟睡时,他们试图强奸她。当女人对凶手大喊:“你连性都不能和我发生,更别说杀了”,这种男性的性与暴力视角再次联系在一起:男人强奸是为了夺走杀人的权力,他强奸的是不是女性的身体,而是整个权力机制的无意识。

    被迫情死的日本之夏
    被迫情死的日本之夏

    天还没亮,男人们就站在电视机前,观看着一桩连环杀人案。该案件描述了一名外国人在街上用步枪随意杀人,目前尚未被捕。这件事引起了房间里男人们的恐慌,因为这宣告了他们都是弱者。与其说他们是想篡夺武器,不如说他们只是想篡夺持有武器的权力。求死的男人盯着小混混的眼睛说道:“你不敢杀我。”因为当一个人真的想要杀他的时候,对方的眼睛里就会映出自己的死脸。男人的话证实了权力的虚无。因为杀戮与其说是一种暴行,不如说是一种乐趣。一名17岁的高中生沉迷于枪支。在他杀人之前,杀人只是一种快乐的幻觉。直到杀了一个人,他语气平淡的说道:“我出去杀了两个人,但并没有觉得刺激。”杀戮他的想象不再令人愉快,但他必须继续,因为杀戮的意义无论如何都已经被消解了,如果他停下来,他就会陷入虚无。

    是的,当杀戮存在时,杀戮就毫无意义;当力量存在时,力量也可能变得虚无;当力量存在时,力量也可能变得虚无。性也可能遵循这种机制。这就是为什么这些人必须逃离这个房间,他们要找到外国杀手并向他宣称他们是彼此的同谋。这样,杀人的幻想就可以合理化。当他们找到外籍杀手,问他为何杀人时,对方只是回答:“我今年20岁了。”20岁是杀戮的年龄,也是进入死亡之夜的时候。因为他已经二十岁了,所以他所有的杀人行为都得到了解释,正是因为当一个人二十岁时,他必须踏入生与死的界限,必须与死神打赌;因为他无休止地与周围的一切作斗争,所以他(像所有选择走向杀人犯的男人一样)意识到了自己和世界的责任,他正在进行一场关于自己和超越自己的革命。

    他们随意杀人,他们成为强奸犯,他们蔑视弱者,将肉放在弱者身上。他们的软弱需要支持,他们的性欲如同月之阴暗面一样黑暗,导致死亡并反抗别人强加的死亡命运。然而,就像《东京战后秘史》(1970)中操纵镜头的年轻人一样,他们最终的命运是从高楼坠落,成为一具冰冷的尸体。渴望死亡的男人看到了对抗的无能为力,暴力的不可能,以及权力最终的通向,最后他接受了这一切,他接受了女人的性别,他接受了死亡,虚无本身也被接受了。警察的枪声响起,叛乱分子全部死亡。温暖的日子不属于流浪汉和妓女,而是属于子弹和炮火。野生动物如果掌握了武器,就可能成为文明人,这不是玩笑,而是事实。因为文明所依赖的力量总是需要武器——人需要武器,痴迷于步枪的人,痴迷于杀戮的人,以及想要被杀的人;填充物阻止了她接触武器。二十岁、十七岁、十八岁、五十一岁,一起走进了夜色。与其说他们是被冥界锁在那个房间里的,不如说是他们自愿进入的。。因为它充满了力量的味道。而诱惑他们的,成熟的果实,毁灭的诗意,让他们变得毫无意义本身,成为虚无本身的,是力量的本质,或者是被神所鄙视的东西。因为这个东西,人就变成了蛆虫,成为了一种道德动物,成为了一个正直的道德人。通过杀戮来宣告道德死亡已经不再有效,因为杀戮本身已经成为一种新的道德;通过强奸摧毁符号的梦想也是不可能实现的,因为各种形式的强奸早已被意识法则所承认。在这温暖的日子里,在这心照不宣的游戏规则中,革命者的结局早已注定。

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