偶然看到了周梅森的这部电影，时间是24年前的1995年。它以倒序的方式描述了抗战时期熊家店新三团的诞生和灭亡。拍摄手法上没有什么亮点。影片的魅力归根结底还是周梅森原创故事的精彩之处。
我没有读过周梅森的原著，也没有找到相关的史实，所以不敢说出真相这个词。谢家店现位于南京市六合区大场区，东临长江，南接浦口区，西接江北大道。据说，这里曾经是项羽脱下盔甲休息的地方，因此得名“脱甲场”。马鞍山狙击战确实发生在武宁战役中，但与这个故事有很多不同之处。保安团改制为正规部队的例子太多了。最著名的就是王陵基将16个保安团整编为第30集团军抗日。这个王陵基真是个人物。他是唯一被解放军俘虏的国军将领，也是被解放军俘虏的国军将领中军衔最高、年龄最大的。他最著名的抗日事迹就是封锁棺材山，地形与本片有些相似。据说，素有“王灵官”之称的王陵基曾与蒋介石抢女人，睡曾国藩曾孙女，骗走她15万银元，在战俘杜聿明还给他剃光头营。1964年被特赦，1967年病逝于北京，活到85岁，经历了清朝、北洋政府、袁世凯复辟、民国、新中国五个朝代。铺路不留任何痕迹。因此，本片的故事和原著故事应该是根据各种信息来源虚构出来的，没必要太过于纠缠历史事实。
那么周梅森的故事有哪些亮点呢？
首先，故事内容有很大不同。它既没有描写国民党军队的英勇抵抗，也没有描写日军的凶残，也没有描写共产党军队的抗日反蒋事迹。而是写了一批地方民兵和普通百姓、士兵、流氓、爱国军人、爱国青年以及国民党和日伪军的正规军在“两条线抗战”中牺牲。陆军司令为同胞报仇的故事。这部电影是为了抹黑国军吗？我不这么认为，因为国军确实做过这些事，所以这不是陷害和抹黑，而是客观现实的艺术表现。那么这部影片只是为了展示国军的这些坏事吗？我不认为这就是全部，这只是电影的副作用。
这是故事的第二个亮点：保持冷静，以小见大。当人们参与事物时，人性就显露出来。任何领域的成功故事都是剥削人性的故事。诡计、心思、诡计、谋略、谋略、兵法等等，都是企图将人性中最丑恶的东西规范化、工具化。这部影片堪称战场记录。集团军韩总司令并没有因为自己的炮兵团遭到袭击，直接用军法处理西家店当地的民兵，而是用了更巧妙的方法，让他们充当自己立功勋章的炮灰和垫脚石。为了阻击战取得成功，方参谋向韩司令请求增援一个营。韩司令也照做了，给了他一个超出预期的增援团。之前他的炮兵团出口怒气，收买了部下的心，真是一箭四鸟。为了让功勋章更加耀眼，韩司令不惜牺牲了方参谋这样优秀的指挥员。日军让伪军在前面充当炮灰，就像176团对待新三团一样。刘破兰想发财，欧阳贵升任连长，就是为了打好这场战斗……话不多说，每个人、每个势力都在影片中展现了自己的盘算。看完电影，我们知道这个伟大的胜利是什么、为什么以及如何。但这场胜利属于谁呢？广播最后是这样写的：“前线机关二十三路军有特快电报，我二十三路军在河西战役中取得了伟大胜利，二十三军授权我机关庄严关于昨天奖章颁奖仪式上枪击事件的声明：枪杀团长欧阳贵的凶手实际上是潜入我军的日伪特务。团里勇敢地抢枪掩护韩总司令时也受了伤，凶手并未因惊慌而伤及要害，韩总司令现已脱离危险，康复很快，将返回部队几天后前线指挥大局。”正如河西大捷，再次变废为宝，重塑了三位英雄的形象，再次向我们展示了人性中的现实主义。试想，日军会不会也在广播中说自己也取得了“河西大捷”呢？作者想告诉我们，史书上的历史都是当权者为了自身利益最大化而书写的。每个人都有自己的版本并指责别人撒谎。事实上，他们可能都在说谎。虽然我们在电影中看不到这些人物的真实结局，但我们可以确定广播中对枪击事件的描述完全是谎言。所以，伟大的胜利是人性的伟大胜利，人性是最终的胜利者。新三团看似死在了韩司令手上，实际上却死在了人性手上。人性与动物性的唯一区别在于其极端的复杂性。人性当然包括民族性，所以故事在展现人性的同时，也让我们看到了中国人“重国轻家、公战怯懦、私斗勇猛”的民族性。
故事的第三个亮点在于它的可移植性和可复制性，或者说普遍性。如果这个背景被文化大革命取代呢？文革中死去的人，无论是迫害者还是被迫害者，是像新三团一样，死在敌人手里，也死在自己人手里吗？归根结底，他们都死于时代背景下的人类之手。而如果这个故事的背景换成二战时期的德国和意大利呢？不用说，大家可以发挥自己的想象力。故事的普遍性已经可以跨越时间、空间和种族。（顺便说一下，人类的第一敌人既不是自然环境，也不是外星人，而是人类自己。）
故事的第四个亮点是引发我们对历史概念的思考。如果不是761团不让他们撤，新三团岂不是逃兵团？阻击战有可能不会成功吗？历史没有假设，我们只能看到今天的历史结果。当人们发现历史结果无法改变时，他们开始更加关注其产生的过程或者结果的原因，试图找出规律，解释过去，推测未来。这个故事相当于一个时间段的某一层。所谓历史的多角度真相，早已是一个老话题了。历史有多少个版本？其实有多少参与者就有多少版本，因为每个人都是所谓历史的一部分，每个人的每一个行为都影响着自己的小历史和世界的大历史。当一个人消失了，就意味着一部分历史也被抹去了。片中，白小姐问霍杰克，历史真的有记忆吗？你知道我们在做什么吗？我对白小姐说的是：历史记录着每个人的一生，一个人消失了，如果有人记得他，知道他的一些故事，那么历史就会记住这个消失的人，以及他被别人知道的事情，但是，还是会有的。是遗漏，因为只属于这个人的专属私人记忆，会随着机体的消失而永远消失，很多事情既无法被证实，也无法被证伪，成为悬案。因此，如果历史是一块拼图，它永远不会完整，总会有缺失的碎片，而我们甚至不知道缺失的碎片应该是什么样子。所以我可以回答白女士：历史有一定的记忆，但历史可能不知道我们到底做了什么。如果有一天，每个人思维活动的所有细节都可以完整地以区块链的形式记录和保存，可以随时查询但无法清除，那么历史的谜团将第一次完整地展现在每个人面前就在你面前，毫无保留。我们不仅知道这个人做了什么，而且还知道他的想法以及他为什么做出每个选择。到那时，一切善恶都会通过过程而不仅仅是结果呈现给我们。那一天也可能意味着历史过程的价值将首次大于历史结果的价值，评价的客观性将超越过去历史的总和。
写到这里，我困了，晚安
偶然看到了周梅森的这部电影，时间是24年前的1995年。它以倒序的方式描述了抗战时期熊家店新三团的诞生和灭亡。拍摄手法上没有什么亮点。影片的魅力归根结底还是周梅森原创故事的精彩之处。
我没有读过周梅森的原著，也没有找到相关的史实，所以不敢说出真相这个词。谢家店现位于南京市六合区大场区，东临长江，南接浦口区，西接江北大道。据说，这里曾经是项羽脱下盔甲休息的地方，因此得名“脱甲场”。马鞍山狙击战确实发生在武宁战役中，但与这个故事有很多不同之处。保安团改制为正规部队的例子太多了。最著名的就是王陵基将16个保安团整编为第30集团军抗日。这个王陵基真是个人物。他是唯一被解放军俘虏的国军将领，也是被解放军俘虏的国军将领中军衔最高、年龄最大的。他最著名的抗日事迹就是封锁棺材山，地形与本片有些相似。据说，素有“王灵官”之称的王陵基曾与蒋介石抢女人，睡曾国藩曾孙女，骗走她15万银元，在战俘杜聿明还给他剃光头营。1964年被特赦，1967年病逝于北京，活到85岁，经历了清朝、北洋政府、袁世凯复辟、民国、新中国五个朝代。铺路不留任何痕迹。因此，本片的故事和原著故事应该是根据各种信息来源虚构出来的，没必要太过于纠缠历史事实。
那么周梅森的故事有哪些亮点呢？
首先，故事内容有很大不同。它既没有描写国民党军队的英勇抵抗，也没有描写日军的凶残，也没有描写共产党军队的抗日反蒋事迹。而是写了一批地方民兵和普通百姓、士兵、流氓、爱国军人、爱国青年以及国民党和日伪军的正规军在“两条线抗战”中牺牲。陆军司令为同胞报仇的故事。这部电影是为了抹黑国军吗？我不这么认为，因为国军确实做过这些事，所以这不是陷害和抹黑，而是客观现实的艺术表现。那么这部影片只是为了展示国军的这些坏事吗？我不认为这就是全部，这只是电影的副作用。
这是故事的第二个亮点：保持冷静，以小见大。当人们参与事物时，人性就显露出来。任何领域的成功故事都是剥削人性的故事。诡计、心思、诡计、谋略、谋略、兵法等等，都是企图将人性中最丑恶的东西规范化、工具化。这部影片堪称战场记录。集团军韩总司令并没有因为自己的炮兵团遭到袭击，直接用军法处理西家店当地的民兵，而是用了更巧妙的方法，让他们充当自己立功勋章的炮灰和垫脚石。为了阻击战取得成功，方参谋向韩司令请求增援一个营。韩司令也照做了，给了他一个超出预期的增援团。之前他的炮兵团出口怒气，收买了部下的心，真是一箭四鸟。为了让功勋章更加耀眼，韩司令不惜牺牲了方参谋这样优秀的指挥员。日军让伪军在前面充当炮灰，就像176团对待新三团一样。刘破兰想发财，欧阳贵升任连长，就是为了打好这场战斗……话不多说，每个人、每个势力都在影片中展现了自己的盘算。看完电影，我们知道这个伟大的胜利是什么、为什么以及如何。但这场胜利属于谁呢？广播最后是这样写的：“前线机关二十三路军有特快电报，我二十三路军在河西战役中取得了伟大胜利，二十三军授权我机关庄严关于昨天奖章颁奖仪式上枪击事件的声明：枪杀团长欧阳贵的凶手实际上是潜入我军的日伪特务。团里勇敢地抢枪掩护韩总司令时也受了伤，凶手并未因惊慌而伤及要害，韩总司令现已脱离危险，康复很快，将返回部队几天后前线指挥大局。”正如河西大捷，再次变废为宝，重塑了三位英雄的形象，再次向我们展示了人性中的现实主义。试想，日军会不会也在广播中说自己也取得了“河西大捷”呢？作者想告诉我们，史书上的历史都是当权者为了自身利益最大化而书写的。每个人都有自己的版本并指责别人撒谎。事实上，他们可能都在说谎。虽然我们在电影中看不到这些人物的真实结局，但我们可以确定广播中对枪击事件的描述完全是谎言。所以，伟大的胜利是人性的伟大胜利，人性是最终的胜利者。新三团看似死在了韩司令手上，实际上却死在了人性手上。人性与动物性的唯一区别在于其极端的复杂性。人性当然包括民族性，所以故事在展现人性的同时，也让我们看到了中国人“重国轻家、公战怯懦、私斗勇猛”的民族性。
故事的第三个亮点在于它的可移植性和可复制性，或者说普遍性。如果这个背景被文化大革命取代呢？文革中死去的人，无论是迫害者还是被迫害者，是像新三团一样，死在敌人手里，也死在自己人手里吗？归根结底，他们都死于时代背景下的人类之手。而如果这个故事的背景换成二战时期的德国和意大利呢？不用说，大家可以发挥自己的想象力。故事的普遍性已经可以跨越时间、空间和种族。（顺便说一下，人类的第一敌人既不是自然环境，也不是外星人，而是人类自己。）
故事的第四个亮点是引发我们对历史概念的思考。如果不是761团不让他们撤，新三团岂不是逃兵团？阻击战有可能不会成功吗？历史没有假设，我们只能看到今天的历史结果。当人们发现历史结果无法改变时，他们开始更加关注其产生的过程或者结果的原因，试图找出规律，解释过去，推测未来。这个故事相当于一个时间段的某一层。所谓历史的多角度真相，早已是一个老话题了。历史有多少个版本？其实有多少参与者就有多少版本，因为每个人都是所谓历史的一部分，每个人的每一个行为都影响着自己的小历史和世界的大历史。当一个人消失了，就意味着一部分历史也被抹去了。片中，白小姐问霍杰克，历史真的有记忆吗？你知道我们在做什么吗？我对白小姐说的是：历史记录着每个人的一生，一个人消失了，如果有人记得他，知道他的一些故事，那么历史就会记住这个消失的人，以及他被别人知道的事情，但是，还是会有的。是遗漏，因为只属于这个人的专属私人记忆，会随着机体的消失而永远消失，很多事情既无法被证实，也无法被证伪，成为悬案。因此，如果历史是一块拼图，它永远不会完整，总会有缺失的碎片，而我们甚至不知道缺失的碎片应该是什么样子。所以我可以回答白女士：历史有一定的记忆，但历史可能不知道我们到底做了什么。如果有一天，每个人思维活动的所有细节都可以完整地以区块链的形式记录和保存，可以随时查询但无法清除，那么历史的谜团将第一次完整地展现在每个人面前就在你面前，毫无保留。我们不仅知道这个人做了什么，而且还知道他的想法以及他为什么做出每个选择。到那时，一切善恶都会通过过程而不仅仅是结果呈现给我们。那一天也可能意味着历史过程的价值将首次大于历史结果的价值，评价的客观性将超越过去历史的总和。
写到这里，我困了，晚安