MikhailSegal的作品《俄罗斯变奏曲》看完研讨会纪要/范达明组织/时间：2013年6月29日（星期六）上午10:55-11:20地点：杭州市南山路202号报告厅鲁美术馆一楼（恒鲁艺术酒吧米哈伊尔·塞加尔作品欣赏后《俄罗斯变奏曲》）参加者：（演讲序言）范达明、王犀灵、马以乐、金爱武、何济、杨越辉、蔡灵。一本被扔在出版社编辑室写作室的书稿美术馆每年夏天都有闭馆的习俗。电影吧的实际活动时间为10个季度、30个月。共计120场活动，放映了120部世界级影片或境外大师经典影片。目前已有近200名电影爱好者联系过我们，并实际参加过至少一场活动，并留下了姓名或联系方式。累计观众至少1440人（按每场活动平均保守12人计算）。看完影片后，我们现场为大家组织了一场论坛。论坛讨论的影片至少占所有影片的60%。不幸的是，最初的研讨会没有任何书面记录。到了2011年4月，在电影吧的第一年之后，我们的座谈会终于进入了文字记录的新阶段。共有58部影片被录制并编入观后座谈会纪要（近一半影片）。电影吧活动的详细数据还有待统计和汇总。至少有10位实际作家自愿为研讨会做笔记。全部30个月的活动，以及呈现的120部影片的内容，我前段时间通过某瓣网的功能设置做了两份“豆单”，永久发布到了某瓣网，大家可以随时查看，后来又把这两部《斗烈》的网址发到有邮箱地址的影友邮箱里。这个月的影片除了一部美国新片外，重点关注了四位俄罗斯新导演2012年的最新影片。我后来想了想，发现这四部电影无论是故事结构还是风格都不同。无独有偶，它们也吻合了1、2、3、4的自然顺序关系：第一部电影《护送》是一个单一的线性故事；周的《背叛》，大家看完讨论后，认定其中包含了两个人物关系不同的故事；它恰好向我们展示了四个不同情况和人物的故事。这四个故事并非没有道理。它们来自莫斯科一家大型出版社编辑室里被扔掉的手稿，出版社的四个人读了其中一个故事并将其呈现给观众。我们。四个故事的风格也各有不同。第一个和第二个故事大致是现实的。前者讲述了一对年轻男女委托婚庆公司筹办一场自己想要举办的婚礼的故事。第三个带有神奇超自然的色彩，似乎讽刺警察办案无能；切入了民族深刻的历史伤痛和灾难。请在下面分享您的看法。影片对当今俄罗斯社会进行了分析，总体上是讽刺和讽刺的。王犀灵：这部电影的第一个故事很有趣。主要讲述了两个准备结婚的年轻人，最后被主持人引向荒唐的故事。第二个故事是权力和金钱的交易。为了实现自己的愿望，下面的人只好拿出钱来“发红包”。一个人递过来的名片。最终，它到达了范达明等权力人物的高层。前者建议另一位胖子有权势的人物应该善于通过“反腐”来镇压反对派。说明整个社会已经彻底黑化了。（范达明：这就像薄某某、王某某在重庆进行的所谓“刑事镇压”，结果“镇压”变成了“黑色镇压”，完全是赤裸裸地反对红旗。旗！）第三个故事涉及到图书馆收藏的普希金全集，它代表了俄罗斯根深蒂固的文化传统。老妇人沉浸在强大的气场中，小女孩带着普希金全集第九卷逃跑，在森林里迷了路。她放火烧了普希金的书取暖；而整个警队都是靠着老太婆散发出的气场来寻找小女孩的。结果，小女孩和老妇人都被烧死了。这象征着以普希金为代表的俄罗斯民族文化的毁灭。第四个故事有点脏，就不说了。马以乐：这部电影分析了当今的俄罗斯社会。一个国家的民主，像现在的俄罗斯，是多党制，但如果某个政党一直执政，没有其他政党可以竞争权力，这样的国家看似是多党制，但实际上是多党制。与原来的苏联制度类似。王姐觉得第四个故事难以理解。我认为这意味着男人和女人之间的关系不仅仅是性关系。某种程度上，还是需要精神上的向往。一片空白，这对于一个像出版社一样过来的成熟男主来说是不会满足的。人需要有文明精神，有自己的思想。人和动物是不同的。金爱武：性满足之后，人就有了精神需求，社会毕竟需要思想来维持。这是导演在第四个故事中隐含的主导思想。王犀灵：电影一般都是讽刺、讽刺的。何吉：影片以幽默的方式反映了社会，融入了个体、个性、主观愿望、普通人的想法。用读小说故事的方式进行拍摄；导演的形象体现在银幕上的人物身上。但也有一些原因和后果尚不十分清楚。影片用冷幽默来反映现实主题。杨越辉：影片冷幽默，用冷幽默来体现现实主题。婚庆公司的人给当事人进行了指导，让我们明白婚姻不仅仅是婚礼，而是要做一辈子，而不仅仅是为了当下。（范达明：包括陷入“七年之痒”时该怎么办。）第二个故事以最高领导层结束。范达明作为总统是通过民主程序走来的，但今天的俄罗斯共产党肯定无法上台。不会像台湾那样，国民党能够再次掌权——这说明民主也不是完全公平的，任何制度都有黑暗。对于像俄罗斯和中国这样的转型国家来说，由于没有反对党，进入民主进程更加困难。第三个故事，展现了老太太的气场，可能涉及到信仰的问题。信仰对人的影响很大，但信仰不等于迷信。范达明：在高科技的现代时代，警察破案还是要依靠这样的老太婆，用她类似气功的“气场”内力作为引导方向，探查某个目标——影片让我们见证全副武装的警察部队如何彻底迷信这种巫术直至失败的整个过程。所谓的“光环危机”，对于那些相信所谓“光环”力量的人来说，应该也是一个极大的讽刺————从影片中交代的背景来看，老妇人作为主角之一。这四个故事，借用了原型，即引出故事具体内容的四位读者之一，却是一位在出版社工作的老年清洁女工。这也暗示了她的文化水平，虽然进入故事后，她转变成了一个应该有一定文化水平的图书管理员。其他三个故事的主角借用的原型是：奥莉亚，出版社总编室的女秘书，成为《一站式解决方案》故事中的准新娘；故事中，顾客请求帮忙检修汽车；还有相当于出版社主编领导、开着X5车的马克斯——用打火机抽烟的习惯动作变成了《火花变成火焰》的第四章。故事并成为该故事的主角。杨越辉：人在世界上处理的是人与物、人与人之间的关系。归根结底，我们还是要回归自我，也就是处理好人与自己的关系。如今的年轻人，在物质主义、功利主义、利己主义的现实中，不必去处理自己的灵魂，但第四个故事中的中年男子却有着不同的经历，旧时代的一切都被留下了在他的记忆中。里面。他有历史了，人类的生命从“性”回到了更高的层次。这也是他最终没能和那个年轻女子相处的原因。范达明：从与红车女孩的疯狂恋情中走出来后，他觉得在他的出版社做一个有教养、有文化的女编辑很有趣，因为她会把自己手上的碎片接过来。她去阿尔泰旅行的照片冰镐，富有想象力地说，是“你可以用它刺杀托洛茨基”。女编辑虽然不像红车女孩那么迷人，但她可以和他谈论托洛茨基，她不认为“契卡”是小鸡，她不认为“托洛茨基”是作家，而且她不只是想在阳台上喝咖啡就够了。四种故事结构的电影形式新颖；影片的“连环结构”和“袖珍结构”蔡灵：国内四个故事结构的电影很少，这样的电影形式新颖。最后一个故事里开红车的年轻女孩，她谈恋爱的前男友，可以说是文化程度更低，根本没有办法和他沟通。当女孩见到这位出版社高层领导的单身男子时，显然对他产生了极大的崇拜。女孩知道他在社会上更有价值，可以成为自己更好的向导。看得出来，她知道什么是好，什么是不好。范达明：红车里的女孩不是莫斯科女孩，而是外国人。虽然她的等级低，但这主要不是她的错。这是时代造成的。如果对比一下我们身边80、90后的女孩子，她真的很优秀，至少像蔡灵说的那样，她知道什么是好什么是不好，并且愿意重新学习，而且她还是很尊重你佩服的。如果出版社的老头真的娶了她，他可能不会“性福”；但出版社的女编辑对他来说也可以是一个不错的选择，也许因为每天和她相处，会很难激起对爱情的渴望。火花来了。在这里，我也想，就麦克斯和红车女孩的关系而言，如果仅仅因为她年少无知，就在和她疯狂一阵子后抛弃她，是不是太残忍了？？这部电影是不是太男性化了？对这个男人考虑太多了？当然，影片导演的意图并不主要在此，故事也主要不是讲述如何为剩男麦克斯解决个人问题。另外，在这个故事中，整部电影中都有麦克斯在厕所里打瞌睡的镜头。导演可能会提醒你，他与红车女孩的恋情只是他读完稿子中的故事后纯粹的幻觉。由此可见，影片的结构不仅是四个故事的“串联结构”，更是“书内故事”和“书外故事”等双重元素的“袖子结构”（即出版社的故事）。。范震：第四个故事里，男女主角因为堵车在高速公路上相遇了。在初次相遇的热情中，他们自然而然地消解了周围的一切和历史；但平静下来后，历史作为真实的东西又重新出现了；双方自认为处处一致，但存在很多不一致的地方，这很正常。这四个故事有着内在的联系。影片通过记忆让人们回想起历史，讽刺性很强。池云飞：我讲两个观点。第一点是，这四个故事其实是有联系的：第一个是关于婚姻的，需要一家婚庆公司来举办婚礼。如果你想把它捧得有气氛、买得起，其实就涉及到钱；第二个是关于婚姻的。故事里我只是写了权力和金钱的交易，最后是金钱解决了问题；后两个故事都涉及精神和文化问题；第四个故事作为一个男女爱情和关系的故事，也反映了第一个故事的婚姻问题。第二点是影片的讽刺性非常强。在权力换金钱的交易中，钱掉进马桶又得捡起来的情节，说明了钱是臭的。王犀灵：臭的不是钱，而是这种肮脏的生意。范达明：其中一位想请人办理旅游签证的人鼻子流血，血染红了钞票。这似乎是对这笔交易肮脏本质的隐喻。任同安：影片通过四个故事，从金钱本位、权力交易、信仰幻灭、历史遗忘四个方面揭露了当代俄罗斯社会存在的社会弊病。这四个故事有着内在的联系，都反映了当代俄罗斯的政治腐败。共产主义信念一旦破灭，人们就一无所有。为什么把关于性和历史的故事放在最后？我想导演想通过历史的记忆来警示人们：历史上的俄罗斯虽然戴着“共产主义”的光环，但由于政治腐败给人民造成了巨大的伤亡和痛苦。通过这个故事，影片呼吁人们从对性、金钱和享乐的纯粹追求中醒来，希望人们不要忘记历史，重新发现人类良知，重拾俄罗斯的光芒和人们真正需要的信仰。江以群：第二个故事里，权力和金钱的交易，从小到大，从低级到高级，可以说是层层递增。故事从汽修店开始，最后又回到原点，回到汽修店。故事的结构非常完整。第四个故事主要表现了男女之间存在代沟。历史不应该被轻易遗忘。除了物质和精神生活之外，我们也不应该忘记自己的历史。女孩记不清历史的事实，甚至很多数字，但对于男人来说，这些就是他的生活。批判现实主义的精神从现实推进到历史，这是影片更深刻、更耐人寻味的地方。他回答并警告说：“你的咖啡是长在骨头上的。我们在这些骨头上做爱。”麦克斯的最终结论是：“多好的爱啊！”影片以一首充满激情的《国际歌》歌曲结束，并且更换了歌词。导演显然不想让今天的俄罗斯回到苏联时代，相反，是为了让今天的一代人记住过去的苏联历史，以前到处都是白骨，所以这里使用《国际歌》更具讽刺意味，应该说全片的前三个故事是对当今俄罗斯社会阴暗面的揭露和批判，第四个故事是对当今俄罗斯社会阴暗面的揭露和批判。故事以故事中男女的性关系——从最初的一致、投入到最后的不和，追溯和反思了前国历史的黑暗面，从而揭露和批判了历史的阴暗面。现实主义从现实走向历史，是本片更深刻、更耐人寻味的部分。2013年7月15日-16日0点45分组织，16日上午补充
MikhailSegal的作品《俄罗斯变奏曲》看完研讨会纪要/范达明组织/时间：2013年6月29日（星期六）上午10:55-11:20地点：杭州市南山路202号报告厅鲁美术馆一楼（恒鲁艺术酒吧米哈伊尔·塞加尔作品欣赏后《俄罗斯变奏曲》）参加者：（演讲序言）范达明、王犀灵、马以乐、金爱武、何济、杨越辉、蔡灵。一本被扔在出版社编辑室写作室的书稿美术馆每年夏天都有闭馆的习俗。电影吧的实际活动时间为10个季度、30个月。共计120场活动，放映了120部世界级影片或境外大师经典影片。目前已有近200名电影爱好者联系过我们，并实际参加过至少一场活动，并留下了姓名或联系方式。累计观众至少1440人（按每场活动平均保守12人计算）。看完影片后，我们现场为大家组织了一场论坛。论坛讨论的影片至少占所有影片的60%。不幸的是，最初的研讨会没有任何书面记录。到了2011年4月，在电影吧的第一年之后，我们的座谈会终于进入了文字记录的新阶段。共有58部影片被录制并编入观后座谈会纪要（近一半影片）。电影吧活动的详细数据还有待统计和汇总。至少有10位实际作家自愿为研讨会做笔记。全部30个月的活动，以及呈现的120部影片的内容，我前段时间通过某瓣网的功能设置做了两份“豆单”，永久发布到了某瓣网，大家可以随时查看，后来又把这两部《斗烈》的网址发到有邮箱地址的影友邮箱里。这个月的影片除了一部美国新片外，重点关注了四位俄罗斯新导演2012年的最新影片。我后来想了想，发现这四部电影无论是故事结构还是风格都不同。无独有偶，它们也吻合了1、2、3、4的自然顺序关系：第一部电影《护送》是一个单一的线性故事；周的《背叛》，大家看完讨论后，认定其中包含了两个人物关系不同的故事；它恰好向我们展示了四个不同情况和人物的故事。这四个故事并非没有道理。它们来自莫斯科一家大型出版社编辑室里被扔掉的手稿，出版社的四个人读了其中一个故事并将其呈现给观众。我们。四个故事的风格也各有不同。第一个和第二个故事大致是现实的。前者讲述了一对年轻男女委托婚庆公司筹办一场自己想要举办的婚礼的故事。第三个带有神奇超自然的色彩，似乎讽刺警察办案无能；切入了民族深刻的历史伤痛和灾难。请在下面分享您的看法。影片对当今俄罗斯社会进行了分析，总体上是讽刺和讽刺的。王犀灵：这部电影的第一个故事很有趣。主要讲述了两个准备结婚的年轻人，最后被主持人引向荒唐的故事。第二个故事是权力和金钱的交易。为了实现自己的愿望，下面的人只好拿出钱来“发红包”。一个人递过来的名片。最终，它到达了范达明等权力人物的高层。前者建议另一位胖子有权势的人物应该善于通过“反腐”来镇压反对派。说明整个社会已经彻底黑化了。（范达明：这就像薄某某、王某某在重庆进行的所谓“刑事镇压”，结果“镇压”变成了“黑色镇压”，完全是赤裸裸地反对红旗。旗！）第三个故事涉及到图书馆收藏的普希金全集，它代表了俄罗斯根深蒂固的文化传统。老妇人沉浸在强大的气场中，小女孩带着普希金全集第九卷逃跑，在森林里迷了路。她放火烧了普希金的书取暖；而整个警队都是靠着老太婆散发出的气场来寻找小女孩的。结果，小女孩和老妇人都被烧死了。这象征着以普希金为代表的俄罗斯民族文化的毁灭。第四个故事有点脏，就不说了。马以乐：这部电影分析了当今的俄罗斯社会。一个国家的民主，像现在的俄罗斯，是多党制，但如果某个政党一直执政，没有其他政党可以竞争权力，这样的国家看似是多党制，但实际上是多党制。与原来的苏联制度类似。王姐觉得第四个故事难以理解。我认为这意味着男人和女人之间的关系不仅仅是性关系。某种程度上，还是需要精神上的向往。一片空白，这对于一个像出版社一样过来的成熟男主来说是不会满足的。人需要有文明精神，有自己的思想。人和动物是不同的。金爱武：性满足之后，人就有了精神需求，社会毕竟需要思想来维持。这是导演在第四个故事中隐含的主导思想。王犀灵：电影一般都是讽刺、讽刺的。何吉：影片以幽默的方式反映了社会，融入了个体、个性、主观愿望、普通人的想法。用读小说故事的方式进行拍摄；导演的形象体现在银幕上的人物身上。但也有一些原因和后果尚不十分清楚。影片用冷幽默来反映现实主题。杨越辉：影片冷幽默，用冷幽默来体现现实主题。婚庆公司的人给当事人进行了指导，让我们明白婚姻不仅仅是婚礼，而是要做一辈子，而不仅仅是为了当下。（范达明：包括陷入“七年之痒”时该怎么办。）第二个故事以最高领导层结束。范达明作为总统是通过民主程序走来的，但今天的俄罗斯共产党肯定无法上台。不会像台湾那样，国民党能够再次掌权——这说明民主也不是完全公平的，任何制度都有黑暗。对于像俄罗斯和中国这样的转型国家来说，由于没有反对党，进入民主进程更加困难。第三个故事，展现了老太太的气场，可能涉及到信仰的问题。信仰对人的影响很大，但信仰不等于迷信。范达明：在高科技的现代时代，警察破案还是要依靠这样的老太婆，用她类似气功的“气场”内力作为引导方向，探查某个目标——影片让我们见证全副武装的警察部队如何彻底迷信这种巫术直至失败的整个过程。所谓的“光环危机”，对于那些相信所谓“光环”力量的人来说，应该也是一个极大的讽刺————从影片中交代的背景来看，老妇人作为主角之一。这四个故事，借用了原型，即引出故事具体内容的四位读者之一，却是一位在出版社工作的老年清洁女工。这也暗示了她的文化水平，虽然进入故事后，她转变成了一个应该有一定文化水平的图书管理员。其他三个故事的主角借用的原型是：奥莉亚，出版社总编室的女秘书，成为《一站式解决方案》故事中的准新娘；故事中，顾客请求帮忙检修汽车；还有相当于出版社主编领导、开着X5车的马克斯——用打火机抽烟的习惯动作变成了《火花变成火焰》的第四章。故事并成为该故事的主角。杨越辉：人在世界上处理的是人与物、人与人之间的关系。归根结底，我们还是要回归自我，也就是处理好人与自己的关系。如今的年轻人，在物质主义、功利主义、利己主义的现实中，不必去处理自己的灵魂，但第四个故事中的中年男子却有着不同的经历，旧时代的一切都被留下了在他的记忆中。里面。他有历史了，人类的生命从“性”回到了更高的层次。这也是他最终没能和那个年轻女子相处的原因。范达明：从与红车女孩的疯狂恋情中走出来后，他觉得在他的出版社做一个有教养、有文化的女编辑很有趣，因为她会把自己手上的碎片接过来。她去阿尔泰旅行的照片冰镐，富有想象力地说，是“你可以用它刺杀托洛茨基”。女编辑虽然不像红车女孩那么迷人，但她可以和他谈论托洛茨基，她不认为“契卡”是小鸡，她不认为“托洛茨基”是作家，而且她不只是想在阳台上喝咖啡就够了。四种故事结构的电影形式新颖；影片的“连环结构”和“袖珍结构”蔡灵：国内四个故事结构的电影很少，这样的电影形式新颖。最后一个故事里开红车的年轻女孩，她谈恋爱的前男友，可以说是文化程度更低，根本没有办法和他沟通。当女孩见到这位出版社高层领导的单身男子时，显然对他产生了极大的崇拜。女孩知道他在社会上更有价值，可以成为自己更好的向导。看得出来，她知道什么是好，什么是不好。范达明：红车里的女孩不是莫斯科女孩，而是外国人。虽然她的等级低，但这主要不是她的错。这是时代造成的。如果对比一下我们身边80、90后的女孩子，她真的很优秀，至少像蔡灵说的那样，她知道什么是好什么是不好，并且愿意重新学习，而且她还是很尊重你佩服的。如果出版社的老头真的娶了她，他可能不会“性福”；但出版社的女编辑对他来说也可以是一个不错的选择，也许因为每天和她相处，会很难激起对爱情的渴望。火花来了。在这里，我也想，就麦克斯和红车女孩的关系而言，如果仅仅因为她年少无知，就在和她疯狂一阵子后抛弃她，是不是太残忍了？？这部电影是不是太男性化了？对这个男人考虑太多了？当然，影片导演的意图并不主要在此，故事也主要不是讲述如何为剩男麦克斯解决个人问题。另外，在这个故事中，整部电影中都有麦克斯在厕所里打瞌睡的镜头。导演可能会提醒你，他与红车女孩的恋情只是他读完稿子中的故事后纯粹的幻觉。由此可见，影片的结构不仅是四个故事的“串联结构”，更是“书内故事”和“书外故事”等双重元素的“袖子结构”（即出版社的故事）。。范震：第四个故事里，男女主角因为堵车在高速公路上相遇了。在初次相遇的热情中，他们自然而然地消解了周围的一切和历史；但平静下来后，历史作为真实的东西又重新出现了；双方自认为处处一致，但存在很多不一致的地方，这很正常。这四个故事有着内在的联系。影片通过记忆让人们回想起历史，讽刺性很强。池云飞：我讲两个观点。第一点是，这四个故事其实是有联系的：第一个是关于婚姻的，需要一家婚庆公司来举办婚礼。如果你想把它捧得有气氛、买得起，其实就涉及到钱；第二个是关于婚姻的。故事里我只是写了权力和金钱的交易，最后是金钱解决了问题；后两个故事都涉及精神和文化问题；第四个故事作为一个男女爱情和关系的故事，也反映了第一个故事的婚姻问题。第二点是影片的讽刺性非常强。在权力换金钱的交易中，钱掉进马桶又得捡起来的情节，说明了钱是臭的。王犀灵：臭的不是钱，而是这种肮脏的生意。范达明：其中一位想请人办理旅游签证的人鼻子流血，血染红了钞票。这似乎是对这笔交易肮脏本质的隐喻。任同安：影片通过四个故事，从金钱本位、权力交易、信仰幻灭、历史遗忘四个方面揭露了当代俄罗斯社会存在的社会弊病。这四个故事有着内在的联系，都反映了当代俄罗斯的政治腐败。共产主义信念一旦破灭，人们就一无所有。为什么把关于性和历史的故事放在最后？我想导演想通过历史的记忆来警示人们：历史上的俄罗斯虽然戴着“共产主义”的光环，但由于政治腐败给人民造成了巨大的伤亡和痛苦。通过这个故事，影片呼吁人们从对性、金钱和享乐的纯粹追求中醒来，希望人们不要忘记历史，重新发现人类良知，重拾俄罗斯的光芒和人们真正需要的信仰。江以群：第二个故事里，权力和金钱的交易，从小到大，从低级到高级，可以说是层层递增。故事从汽修店开始，最后又回到原点，回到汽修店。故事的结构非常完整。第四个故事主要表现了男女之间存在代沟。历史不应该被轻易遗忘。除了物质和精神生活之外，我们也不应该忘记自己的历史。女孩记不清历史的事实，甚至很多数字，但对于男人来说，这些就是他的生活。批判现实主义的精神从现实推进到历史，这是影片更深刻、更耐人寻味的地方。他回答并警告说：“你的咖啡是长在骨头上的。我们在这些骨头上做爱。”麦克斯的最终结论是：“多好的爱啊！”影片以一首充满激情的《国际歌》歌曲结束，并且更换了歌词。导演显然不想让今天的俄罗斯回到苏联时代，相反，是为了让今天的一代人记住过去的苏联历史，以前到处都是白骨，所以这里使用《国际歌》更具讽刺意味，应该说全片的前三个故事是对当今俄罗斯社会阴暗面的揭露和批判，第四个故事是对当今俄罗斯社会阴暗面的揭露和批判。故事以故事中男女的性关系——从最初的一致、投入到最后的不和，追溯和反思了前国历史的黑暗面，从而揭露和批判了历史的阴暗面。现实主义从现实走向历史，是本片更深刻、更耐人寻味的部分。2013年7月15日-16日0点45分组织，16日上午补充