二十四周蓝光

道德困境中的最佳选择

《二十四周》（24日2016）应该是一部探讨道德困境中如何做出最优选择的话题电影。既然提到了“最优”，这当然是一种“功利”的计算。功利主义本身就存在道德合法性问题，道德困境中的功利算计无法使人摆脱困境。因此，困境中的“选择”只是好与坏的问题，而不是道德与否的问题。问题;而且，是否最优是行为者自己的判断，而不是社会或他人的判断。如果不从自己的角度考虑其他地方的道德标准，就去评判处于道德困境的行为者的行为，是不合理的。

接下来我们就来看看这部电影中的男女主角是如何在道德困境中做出最佳选择的。女主阿思缇怀孕24周，在例行孕检时被查出患有唐氏病。这种疾病无论是基于医学还是优生学，无论是法律还是社会伦理，都是孕妇终止妊娠过程的合理理由。这本来应该不是问题，但是女主角是公众人物，对自己应该有更高的道德要求；当这看起来像是谋杀时，母亲如何为她的孩子做出决定？这让女主角有些困惑。于是，她在家人的陪同下参观了唐氏病儿童康复机构，发现如果尽快对唐娃进行干预和治疗，她可以过上相对正常的生活，这让她下定决心要生一个孩子。。这个决定让她和男友都很兴奋。显然，这应该是他们感受到“最好的选择”后的释然。说白了，他们解决了胎儿治疗中“杀”与“不杀”的问题。然而，他们并没有过多考虑孩子的未来。当他们在家庭聚会上宣布要生唐娃娃的时候，所有亲友都傻眼了，因为在他们看来，生出有缺陷的孩子本身就是一种“罪恶”，尽管亲戚们在场的朋友都不好意思大声说出来，但当她的帮手被迫表达这个意思时，她直接指责帮手是“法西斯”。令人惊讶的是，她四五岁的女儿当时也和她一起参观了唐娃娃修复机构，但她却公开支持帮手，认为母亲生下这样一个娃娃是一种“邪恶”。弟弟。显然，对于这么小的孩子来说，她对善恶的判断应该是一种本能。虽然女儿的反应并没有改变她的决定，但却让她觉得“出生”（善）和“养”（恶）对她来说是另一个道德困境。

不幸的是，在另一次产检时，她的唐娃娃被查出患有先天性心脏病。即使她生下了孩子，孩子也必须在一周内接受一次大开胸手术，以修复心脏缺陷。同样，在做出最优选择的时候，她已经动摇了前半生坚守“善良”的决心，否则她也不会因为同事在电台报道她胎儿情况的行为而如此生气，但她需要更多有了充分的理由改变原来的“选择”，于是她和男友再次来到了医院的产房。当她看到有重大缺陷的早产儿需要忍受手术的痛苦时，她最好的选择不再是原来的选择。向上。尽管她最终得到了男友的支持，但她面临着一个更艰难的决定：晚期堕胎。

影片反复展示了这一点，即晚期堕胎必须先对胎儿进行安乐死，这给女主角造成了另一个道德困境：（1）孩子的生死由谁决定；（2）孩子的生死由谁决定；(2)做出这一决定的正当理由是什么。对于前者，虽然女主男友坚称自己有资格参与这个决定，但最终女主还是承担了全部责任。显然，她的资质要求与她所承担的责任是相匹配的。虽然这是一个特例，但谁也不能决定别人的生死是否应该成为一个基本的道德命题。即使是未出生的胎儿，他的生命权也应该高于一切，甚至是父母追求幸福的权利。这似乎就是女主角所面临的困境。她不认为父母可以决定胎儿的生死，所以她用了委婉的说法，她必须为孩子做决定，但这仍然处于道德困境中，因为就像安乐死一样，即使是病人的强烈要求，并不是安乐死的正当理由，因此，为无辜胎儿而死的决定在道德上更不合理，无论其依据是什么。原因。所以，对于后者来说，女主给出的最后一个正当理由是，她不想让孩子出生受痛苦，也就是生命的价值，而且她对男友诚实地说，她不想她的余生都是带着孩子的痛苦度过的，也就是她自己的幸福问题。当然，唯一可以向外界说的原因是“价值”问题，但人生价值的标准是谁制定的呢？如果以个人来评判，那就为乱杀打开了大门。可见她无法摆脱这种道德困境。她能做的，就是在困境中做出最好的选择。（文/石头种花，2017年3月12日星期日）