凡多和莉丝HD中字

这是我第二次看这种黑白宗教电影。第一个是英格玛·伯格曼的作品《第七封印》。虽然宗教题材、黑白画面、沉默寡言的人物是无聊电影的典型标志，但看完之后却感觉非常清爽，有清嗓润肺的功效。然而……由于影片中存在大量的宗教形象和暗示，无论导演的宗教观点如何谈论死亡和电影都显得太苍白，所以我一直不敢发表任何评论。今天看了西班牙导演亚历山德罗·佐杜洛夫斯基的《凡多与丽丝》，除了宗教之外，丽丝和范多之间的爱情以及一系列的问题让我感到不舒服。所以我把这些话记录下来，供大家讨论，免得自己忘记和困惑。首先介绍一下导演：佐杜洛夫斯基。当我第一次看到他的个人资料时，我很震惊。亚历山德罗·佐杜洛夫斯基：剧作家、电影导演、演员、作曲家、制片人、比较宗教学家、历史学家和心理治疗师。16岁开始发表诗歌。17岁开始参加哑剧、木偶戏表演。24岁赴巴​​黎学习哑剧，并参加马塞尔·马索剧团的巡回演出。经过15年多的塔罗牌研究，逐渐形成了一套自己的心理治疗体系。基本原理是利用艺术表演的效果和患者的潜意识来达到心理治疗的效果。也许正是因为佐杜洛夫斯基的才华，佐杜洛夫斯基的电影斥责了大量颠覆传统的宗教信息、传说和隐喻。惊慌失措，四散奔逃，引起骚乱。于是，亚历山德罗·佐杜洛夫斯基踏上了流亡国外的漫长拍摄之旅。《凡多与丽丝》讲述了一对恋人寻找“塔尔”国度的故事。影片一开始，怪异的宗教画作和低语的声音描述了一个名为“塔尔”的乌托邦。据说，只要来到“塔尔”，就能得到美酒佳肴，得到幸福和永恒；你可以了解现实生活，爱与被爱，了解未来，在《塔尔》中你永远不会抛弃任何人。莉兹有着白皙的皮肤和迷人的眼睛。当她侧躺在床上，吃下一朵白玫瑰时，她似乎能闻到从她身上溢出的香味。导演说莉兹代表了人类的纯洁。头上戴着铝漏斗的凡多，有点像勇敢善良的铁皮人，陪伴多萝西（《绿野仙踪》中的小女孩）冒险，却因为没有“真心”而悲伤。这个男孩有些天生的迟钝，总有一些疯狂的疯狂。由于丽丝的双腿无法行走，他们决心找到“塔尔”国家，过上幸福的生活。最初的旅程，坎坷又快乐，也是我最喜欢的部分。“你真的爱我吗？”丽兹认真地问道。“是的，我不想让你死，我会为你做很多事情。”范多回答道。“凡朵，你真好。”“不要离开我，我只有你。”丽丝总是对范多反复说，像一只温顺的小狗一样依偎着主人。当丽丝说：“我只有你”时，我不禁难过。看着地图上两个病人互相帮助。迷宫中寻找不存在的乌托邦总是让人有点悲伤。而这实在不是一段美好的爱情。时常疯狂的凡多总是伤害弱小的莉兹，而莉兹的服从是那么彻底，甚至是过度，就像是一种病态的产生。被虐待后，伤害越深，依恋越多。当范多伤害莉兹时，我会想起一句话：“爱你，折磨你，折磨你至死，我才会知道我有多爱你。”不然我永远不会知道。”导演说凡多折磨莉丝是为了体验。体验强烈的爱与占有，同时也体验自己造成的巨大痛苦。就像DVD封面上的海报一样，莉丝的身上布满了看似邪恶的画面。巫术符号般的字母，这些字母组成了一个单词：范多（Fando）。范多在童年时被剥夺了一切，所有的权利和财产。追求虚荣的母亲亲手埋葬了范多的父亲。他的童年只是一个圆圆的。可以敲的鼓，发出轻微的声音是他唯一的权利和乐趣，长大后，这种匮乏投射到了莉丝的身上，变成了一种强烈的控制和占有，就像一个顽皮的男孩一样。就像实验一样，你只能体验到真爱是通过看着对方承受自己的伤害来实现的，而莉丝的怯懦也来自于她童年的阴影——儿童强奸，这个事实让莉丝失去了活下去的勇气，成人世界的陌生和恐惧让她把芬多当作隐藏的屏障。全世界只有凡多是安全的，无论凡多如何暴力、疯狂，她始终紧紧地依附在他身边，无法放开。人类心理学上的共识是，由于童年环境的不同，人生会出现重大差异。作为精神分析学家，佐杜洛夫斯基深刻地理解了这一点，他将这种理解延伸到了整个人类社会。他说，我们的成人世界一直在摧毁生命和人类物种的纯洁性。这是一个充满恋童癖的变态社会。而生活在这个变态社会的每一代人必然都是畸形的。李喜欢李斯和范多的对话有时很幼稚，但往往很感人。当Fando和Lisi经过一片墓地时，Lisi唱了一首悲伤的歌“我会死，没有人会记得我……”Fando听着，眼神深邃，他说，“我会记住你，我会带花和狗来祭拜你，在葬礼上唱一首歌《死亡多美妙》。”画面在“死亡多么美妙~”的音乐中顿时变得欢快起来。范多尔和莉丝伴随着欢快的音乐，模拟了各种死亡表情。他们是那么的喜悦和投入，仿佛真的可以在死亡面前死去。太令人愉快了。但幸福是短暂的，随之而来的是深深的悲伤。“死亡多么美妙啊”一直伴随着他们寻找塔尔，仿佛有人在某个地方指出了一个地方。在寻找“塔尔”的路上，他们遇到了许多奇怪的人。这些不知从哪里冒出来的人总是想把范多从莉丝身边夺走。第一次，废墟中的贵族。我想也许它们代表了转瞬即逝的激情。贵族们随着燃烧的钢琴奏出的曲子懒洋洋地扭动着身体，一群无聊的女士们带着潘多离开，和他们一起玩捉迷藏的游戏。她们用声音和身体吸引范多的注意力，范多抚摸着这些陌生女人的身体，沉迷于游戏中。当蒙着眼睛的白沙被摘下来后，凡多才发现，这些肉体的诱惑只是为了满足无聊之人空虚丑陋的内心，而自己只是被嘲笑的对象。他感到羞愧和愤怒，回到了莉兹的身边。第二次，人群陷入泥沼。我觉得这应该象征着痛苦。浑浊的河里挤满了停滞不前的男人、女人和孩子，他们在恶臭的泥水中抚摸着自己和他人的身体。我的感觉是，其意图是反映现状和同舟共济的人们。凡多将莉丝从他的身体中放入泥水中，“你不能走路，但你可以站立。”他调皮地说，离开了丽丝，跟她告别了。无助的丽丝只能紧紧抱住双臂，哀求凡多，“回来吧，凡多，我需要你。”看似恶作剧，其实是在隐喻凡多问莉斯的一个问题以及他自己的心理选择。把丽兹当作困境中的负担一样抛弃，这种轻松让他感到幸福。“你为什么就不能像他们一样愿意留在这里呢？”凡多尔像个孩子一样等待丽丝的回答，但浓浓的爱意让丽丝的呼唤很快生效。范朵回头把丽兹抱了出来，“你看我多好，我回来带你了。”那种真挚而又奇异的语气，既无奈又甜蜜，着实打动人心。第三次，鞭子和力量。这次障碍物出现之前，凡多尔就已经离开了丽丝。这次离开是在“困境阻碍”的后遗症的影响下发生的。范朵愤怒地找借口抛弃丽丝，独自逃亡途中却遇到了强大的对手。一群拿着鞭子和保龄球的强壮女人挡住了范多的去路，范多的父亲也加入了她们。这是一种强大的威压和威压。父亲代表传统权力，鞭女则代表社会群体中的控制力、名誉和规范。本该死在坟墓里的父亲跳了出来，将范多扔进了尸坑，然后和鞭女们进行了肌肤相亲的亲吻。这也是我们每个人都会面临的现实，保守势力和强大势力的联合打压。当然，之后还会有很多次。男人穿着华丽、昂贵的衣服可能代表虚荣和谎言；不停吃东西的母亲代表着盲目的物质追求……在种种诱惑之后，凡朵终于站在了丽丝的身边。但他们却一直在原地旋转，始终没有离开那如矿山般的山谷。我想“塔尔”可能还有很多其他的名字，有时叫理想，有时叫爱情，有时叫荣誉或者更多。我们每个人都踏上了寻找塔尔的旅程，一路上克服了艰难险阻，有时甚至是父母和世界的背叛。也有很多人绝望而坚定。但哪条路才能真正通向那个无忧无虑的国度呢？塔尔在哪里？全有或全无的决心就足够了吗？有一次，凡多和莉丝刚出发，就遇到了一位行为怪异的牧师。凡多问道：“这是去塔尔的路吗？”神父让范多四处看看。每个山洞里都是尸体，每一步都可以看到有人挣扎、气喘吁吁。神父说：“你就说是吧。”凡多立即兴奋道：“这是塔尔！”然后大家都开怀大笑。当“塔尔”变成这样一个迷茫的存在时，真正的“塔尔”是否只是我们继续活下去的一个理由。最终，范多因为无法控制的愤怒而杀死了莉丝。当他醒来的时候，人们已经把死去的李斯奉为圣人埋葬了，大家用剪刀剪下了李斯身体的一部分，吞了下去。下来寻求启示。悲伤的凡多按照丽丝的承诺埋葬了她，并带着小狗到丽丝的坟前放了一朵白玫瑰。他躺在她的坟墓旁，脑海中浮现出一个健康的莉兹，牵着他的手，一起奔向茂密的森林。“回答我，莉丝，”范多一遍又一遍地说着她的名字，直到落叶几乎把他埋没，也许直到他生命的尽头。也许死亡也是“塔尔”的隐喻？唯有死亡才是结束一切痛苦的最终结局；乌托邦和追求都是虚无，只有死亡才是真实的。这个观点与《第七封印》中英格玛·伯格曼的思想非常接近。当然，也很有可能以上都不是佐杜洛夫斯基想要表达的(=.=)太多的宗教元素和超现实的隐喻我没办法解释，所以只能自己做这个系列了。问题就提出来了，希望真正懂的朋友能够帮助我理解。原文地址：http://www.i35mm.cn/filmreview/919