我是凉山人，我也去过电影拍摄地美姑县。我觉得还是有必要从凉山彝族的角度来梳理一下几个关键点，或许会给大家带来一个新的视角。
这些点我还没有从影片中看清楚，也无法判断主创们有没有重视，所以我觉得有必要提出来。
总的来说，作为一个低分狂人，我是非常喜欢这部纪录片的。
1。纪录片主角苏甘以布的身份之一----黑衣
凉山彝族受到家族的严格控制，直接的反映和判断就是姓氏。所以当看到主角苏甘的姓氏时，彝族人的第一反应就是：主角应该是个黑人彝族。这个黑衣姓多音译为“苏夏”或“须嘎”。纪录片主创并没有在片中直接提及黑彝的身份。
黑衣是什么？
简单来说，从明朝末年到新中国成立，黑彝“人”是凉山尤其是美姑县彝族的主要大地主、贵族群体之一，电影的拍摄地。清朝改革土地归还政策后，易氏“男子”长期处于统治地位。
片中，主角苏甘以布还提到，他的父亲将金银财宝交给了人民政府，却被监禁了十几年，四十多岁才生下他。一般来说，在美姑地区，只有黑彝族才能得到这样的“待遇”。后来，因为土地佣金的问题，父亲上吊自杀了，这比贫困更有意义。
所以苏甘以布的身份之一应该是，他既是旧时代的贵族，又是新时代的弃儿。
有了这层意义，村里唯一一个只喜欢看政治电视节目的人，他对土地的感情等等也有一层意义。当我看到某个视频的评论后，一开始我不太理解很多观众的批评。现在我猜想可能是因为主创在片中没有提到这一层意义，不然就会出现“看电视”这样的情节，很刻意，而且还不如张赞博里的“看电视”情节那么精彩《大路朝天》。
当然，看完影片后，我想这部电影的主创们可能因为没有注意到或者很难表达而放弃了苏甘以布身份的意义。但作为彝族观众，当英雄的名字出现时，这个层面自然就被替代了。
2。苏甘以布的政治倾向：奴隶制？
很多评论不明白为什么人民政府要没收苏甘以布父亲的财产并监禁他这么多年。苏甘以布怎么还能认同毛主席和党的领导呢？直接断定这是因为彝族的奴性。
上大学时，老师们非常关心我们少数民族学生的传统政治倾向，希望在我们的文化中找到民主文明的元素。
解释了大多数彝族，特别是当今腹地地区彝族政治倾向的形成。我认为从历史的角度来看这是一个很好的观点。
从历史上看，新中国的成立确实拯救了大部分处于水深火热之中的彝族人民！
这里简单介绍一下历史进程：元朝时期，蒙古人在凉山地区及西南大部分地区建立了土司制度。这一政策一直延续到明朝末年。之后，土司势力大为衰落，梁山土司分裂，黑彝族崛起，土司制度几近崩溃。民国时期，梁山军阀也因应时代而崛起（包括原土司制度中的彝族和部分黑彝）。靠鸦片和政治手段崛起的军阀的军力和财力，是传统黑彝所望尘莫及的。对抗，凉山解放前，黑人彝族遭受近乎种族灭绝的迫害，正是共产党的到来才结束了这些迫害。
例：以前，我县的钟鼓楼上悬挂着彝族土司的头颅，土司或其子被要求在彝族设立的“监狱”里“轮班”。军阀混战，换取“和平”。新中国成立后，彝族被划为贫农。
所以从大的历史进程来看，影片中男主角苏甘以布的个人政治倾向，我想大概很难给“奴役”这个词贴上标签。相反，反映了他解放后对民主、平等的渴望。绝对同意。
3。贫困与凉山地区
如果看世界第二大经济体的规模，凉山彝区的贫困当然不分地区，都是贫困人口。
不过，如果很多想去凉山支教的朋友因为影片而望而却步，我在这里提醒一下：影片拍摄地美姑县的村庄也是一个比较贫困的地方在凉山，很多人都通了路。这个村子的环境比那个村子好。许多地方新建了小学，条件良好。不管天气有多糟糕，都可以选择暖季支教。凉山的春夏秋三季真是美极了！不管天气有多糟糕，夏天至少比中国很多地方都好避暑。。。
影片拍摄于2014年左右，2015年之后，国家开始大力扶贫凉山。不知道现在村里有没有路。
4。一点点
视频中，苏甘以布晚上喝醉酒后发疯的场景非常令人担忧。然而拍摄时的手电筒光线却让我更加担心！如果晚上走路有一点月光和星星，还可以走，但如果用手电筒照眼睛，苏甘以布又喝醉了，想不摔倒都难了。。。
总的来说，这部纪录片的创作者以一个小村庄为轴，记录了特殊时代彝区的时空，记录了他们的生活和感受。这对我来说是一部非常强大的电影。视频。
凉山彝族人口近250万，分为四大方言区。各个方言地区的民俗文化、风俗习惯、语言、服饰都有很大差异。这是多么容易的事啊。听说凉山最近“限拍”了，这样的独立纪录片更是凤毛麟角。
我是凉山人，我也去过电影拍摄地美姑县。我觉得还是有必要从凉山彝族的角度来梳理一下几个关键点，或许会给大家带来一个新的视角。
这些点我还没有从影片中看清楚，也无法判断主创们有没有重视，所以我觉得有必要提出来。
总的来说，作为一个低分狂人，我是非常喜欢这部纪录片的。
1。纪录片主角苏甘以布的身份之一----黑衣
凉山彝族受到家族的严格控制，直接的反映和判断就是姓氏。所以当看到主角苏甘的姓氏时，彝族人的第一反应就是：主角应该是个黑人彝族。这个黑衣姓多音译为“苏夏”或“须嘎”。纪录片主创并没有在片中直接提及黑彝的身份。
黑衣是什么？
简单来说，从明朝末年到新中国成立，黑彝“人”是凉山尤其是美姑县彝族的主要大地主、贵族群体之一，电影的拍摄地。清朝改革土地归还政策后，易氏“男子”长期处于统治地位。
片中，主角苏甘以布还提到，他的父亲将金银财宝交给了人民政府，却被监禁了十几年，四十多岁才生下他。一般来说，在美姑地区，只有黑彝族才能得到这样的“待遇”。后来，因为土地佣金的问题，父亲上吊自杀了，这比贫困更有意义。
所以苏甘以布的身份之一应该是，他既是旧时代的贵族，又是新时代的弃儿。
有了这层意义，村里唯一一个只喜欢看政治电视节目的人，他对土地的感情等等也有一层意义。当我看到某个视频的评论后，一开始我不太理解很多观众的批评。现在我猜想可能是因为主创在片中没有提到这一层意义，不然就会出现“看电视”这样的情节，很刻意，而且还不如张赞博里的“看电视”情节那么精彩《大路朝天》。
当然，看完影片后，我想这部电影的主创们可能因为没有注意到或者很难表达而放弃了苏甘以布身份的意义。但作为彝族观众，当英雄的名字出现时，这个层面自然就被替代了。
2。苏甘以布的政治倾向：奴隶制？
很多评论不明白为什么人民政府要没收苏甘以布父亲的财产并监禁他这么多年。苏甘以布怎么还能认同毛主席和党的领导呢？直接断定这是因为彝族的奴性。
上大学时，老师们非常关心我们少数民族学生的传统政治倾向，希望在我们的文化中找到民主文明的元素。
解释了大多数彝族，特别是当今腹地地区彝族政治倾向的形成。我认为从历史的角度来看这是一个很好的观点。
从历史上看，新中国的成立确实拯救了大部分处于水深火热之中的彝族人民！
这里简单介绍一下历史进程：元朝时期，蒙古人在凉山地区及西南大部分地区建立了土司制度。这一政策一直延续到明朝末年。之后，土司势力大为衰落，梁山土司分裂，黑彝族崛起，土司制度几近崩溃。民国时期，梁山军阀也因应时代而崛起（包括原土司制度中的彝族和部分黑彝）。靠鸦片和政治手段崛起的军阀的军力和财力，是传统黑彝所望尘莫及的。对抗，凉山解放前，黑人彝族遭受近乎种族灭绝的迫害，正是共产党的到来才结束了这些迫害。
例：以前，我县的钟鼓楼上悬挂着彝族土司的头颅，土司或其子被要求在彝族设立的“监狱”里“轮班”。军阀混战，换取“和平”。新中国成立后，彝族被划为贫农。
所以从大的历史进程来看，影片中男主角苏甘以布的个人政治倾向，我想大概很难给“奴役”这个词贴上标签。相反，反映了他解放后对民主、平等的渴望。绝对同意。
3。贫困与凉山地区
如果看世界第二大经济体的规模，凉山彝区的贫困当然不分地区，都是贫困人口。
不过，如果很多想去凉山支教的朋友因为影片而望而却步，我在这里提醒一下：影片拍摄地美姑县的村庄也是一个比较贫困的地方在凉山，很多人都通了路。这个村子的环境比那个村子好。许多地方新建了小学，条件良好。不管天气有多糟糕，都可以选择暖季支教。凉山的春夏秋三季真是美极了！不管天气有多糟糕，夏天至少比中国很多地方都好避暑。。。
影片拍摄于2014年左右，2015年之后，国家开始大力扶贫凉山。不知道现在村里有没有路。
4。一点点
视频中，苏甘以布晚上喝醉酒后发疯的场景非常令人担忧。然而拍摄时的手电筒光线却让我更加担心！如果晚上走路有一点月光和星星，还可以走，但如果用手电筒照眼睛，苏甘以布又喝醉了，想不摔倒都难了。。。
总的来说，这部纪录片的创作者以一个小村庄为轴，记录了特殊时代彝区的时空，记录了他们的生活和感受。这对我来说是一部非常强大的电影。视频。
凉山彝族人口近250万，分为四大方言区。各个方言地区的民俗文化、风俗习惯、语言、服饰都有很大差异。这是多么容易的事啊。听说凉山最近“限拍”了，这样的独立纪录片更是凤毛麟角。