1080P 史蒂夫·麦奎因,西格弗莱德·劳奇,埃尔加·安德森,吕克·米朗德,安杰洛·伊凡蒂,让-克劳德·伯克,吉诺·卡萨尼,阿尔弗雷德·贝尔,卡洛·切基,安妮·利贝尔,Ronald Leigh-Hunt,Louise Edlind,Fred Haltiner,Jonathan Williams,Nathalie Vernier
1080P István Kovács,文策尔·薇拉,伊姆莱·辛克维奇,Gábor Mádi Szabó,Vera Szemere,Éva Ruttkai,György Bárdy,蒂伯·比奇凯伊,Ferenc Bessenyei,Péter Benkö,加博尔·奥加尔迪,Rudolf Somogyvári,László Tahi Tóth,Géza Tordy,佐尔坦·拉蒂诺维茨,István Velenczei,Levente Sipeki,Hilda Gobbi,蒂博尔·莫尔纳,Samu Balázs,Géza Polgár,József Horváth,Lajos Pándy,加博尔·康奇,Ildikó Pécsi,Ágnes Lelkes,特丽·霍尔瓦什,Nóra Tábori,海迪·泰迈希,Rita Békés,Gábor Kiss,Gábor Harsányi,尚多尔·希门福尔维,János Garics,Jácint Juhász,拜尔陶隆·左尔蒂,László György,伊斯特万·布依托尔,János Körmendi,József Fonyó,安陶尔·法尔卡斯,费伦茨·岑特,István Pathó,Nándor Tomanek,Tünde Szabó,Sándor Kömíves,Endre Tallós,András Kern,Klára Falvay,Ferenc Dávid Kiss,Géza Márky,Tamás Major,久洛·本克,László Márkus,József Szendrõ,László Misoga,Miklós Szakáts,卡罗伊·科瓦奇,László Inke,Zoltán Basilides,Eszter Szakács,Péter Blaskó,László Bánhidi,János Rajz,Aszparuh Sarjev,Bogomil Simeonov,Péter Upor,瓦尔科尼·佐尔坦
（其实是写个人日记，与电影本身无关）
一开始我还在wtf，为什么法国人要展现实力搞革命呢？只要看看它，哇！
无论如何，喜剧演员们的实力证明了艺术就是生活（有爱/主体性，资本主义异化所谓的工作与生活的分离其实根本不真实？所谓的“工作”和生产）关系都是为了欺骗人们而编造出来的，因为人们想要这样做，只是利用现有机制做得更好的问题？）想不出除了艺术之外的任何地方，敏感度是一个优势，而且你实际上可以让它发挥作用（对于比你面前的特定个人/场景更大的东西，更普遍的东西）并发现（特别是剧院）演员实际上是身体工作者（从男女演员与他们的身体的关系中可以看出），以及使它们发挥作用必须在一定程度上调整您的车辆/乐器，与它如何呈现/实现某些静态天堂（青春，身体吸引力）无关（它们当然不会造成伤害，但似乎不会是关键）剧院迷人的事情是，它似乎展示了参与的个人之间的公共空间，集体梦想/沉迷于我们的幻想/情感似乎是可能的，也是一件美丽的事情（遗憾的是，这与“需求”有点冲突）当今社会，所以不是这样的就好像我们真的可以很容易地参与一样）然而，对这种人际联系的渴望，对跨越时间和空间、自我和他人的现实和象征性生活的渴望是一种非常真实的需要，只要有渴望，就有办法。现实的贫乏根本满足不了我，我总是贪得无厌，几乎取代了我肉体的脆弱和易腐烂
以及真的再一次认识到政治就是艺术的敌人，真的没有艺术是非政治性的，也不存在所谓的美本身或纯粹客观的事物（因为所有艺术都是为了表达或捕捉某事物而没有人可以确实缺乏意识形态）但政治以某种伟大/看似适用于一切的名义来支配、隔离、强加，让你坚持个人怨恨的细节，而艺术连接、展示而不是讲述，让你意识到某种比现实更伟大的东西个人情况，即使敦促你改变，也不要以说教或强迫的方式改变。（又名马克思/左派政治女权主义*可以看，但真的是在某种程度上歧途大于实际启蒙/效用（用工业语言）/解放）我可以批评这个节目的理由是法国喜剧是某种严重制度化的、精英主义的、充满法国传统/又名非常白色，因此掩盖了事物......？当然，并不是否认这些问题不存在，但没有任何作品可以谈论世界上所有可能的问题世界也不应该为此负责，试图在每一项工作中看到自己也是过于利己主义和狭隘的。沉迷于具体细节（尤其是物质方面）实际上只是将一个人从实际感觉/感知/从潜在有趣/非常相关的事情中获得启发......无论如何，讨厌/喘息/不满可能会煽动政治/行动/变化，但是对于艺术来说就是去爱（以自己的方式）（在某些论文之前看不到bs创作的热门剧就没有意义了
*马克思主义女权主义/或任何形式这些理论的问题在于，在某种程度上，他们试图将一些可能无法概括的事情方法论化。确实有一种政治理论让人感到安全，因为现在有一种方法可以理解一切，但同时屈服于框架意味着屈服于其极限，桑塔格所说的通过将艺术作品还原到其内容和然后解释这一点，就驯服了艺术品。阐释使艺术变得易于管理、顺应……是知识分子对世界的报复。解释就是让世界变得贫困，耗尽世界……事实上，人们并不总是感到安全，总是必须挑战，不知何故未知……有时只是去感受，并屈服于任何感觉那是。现代社会/世界可以是已知的/完全可控的想法也是一个非常非常新的想法，日落后在荒野中走几步很快就会让人意识到这是多么愚蠢和激进的假设。.
哎呀以及现在回看任何关于文件隔离的电影只觉得恍如隔世2020真的在一种震动中就莫名其妙的过去了在我真正能认识到任何事情之前。以一种非常错误的方式，我低调地嫉妒那些抱怨自己的生活因隔离而受到严重威胁的人*（证明他们之前有过生活），像我当时一样在某种浑浊的猎杀中挣扎，如果隔离感觉像死亡缓刑我不必继续办公室工作的狗屎表演及其完全耗尽的假装（至少在很大程度上，其他挑战追求但与此好处相比几乎可以忽略不计）。但对我们每个人来说，隔离（或法语中的“禁闭”）以非常不同的方式运作，对某些人来说，它可能刚刚变得明显，比如现在我正在经历其他人可能立即感受到的感受。全球大流行确实使我们每个人现有的不稳定因素最大化，作为那些表现出英勇和勇敢的人们，我现在是否有勇气那么胜利的举动
*从某种意义上说，只有这些人能够立即记录其影响，因为对他们造成的损失更容易被察觉，但后果可能以多种不同的方式发生，并且需要更多的时间才能得到更全面的表述后果；他们显然还远未结束（因此上次对bonello的昏迷火大其实就大可不必要
愤怒是我的一种保护机制（我是一个彻底的利己主义者，我看到周围或吸收的一切我都试图吸收，希望找到与我自己的内心世界的联系，我真的不在乎还有很多其他的），当人们看起来更有“处境”/在社会中处于有利地位时，我有时会感到冒犯，“说话”的感觉在我看来不够真实或不够代表性。我是否讨厌这样一个事实，即他们拥有更多我没有的资源，让我嫉妒“正当”，或者看到不足或不完整，真正致力于以一种对我来说感觉真实的方式说话，一条爱和OFC的道路努力？而爱的能力是不分情况的吗？