海盗风云蓝光

天道就是弥补不足。仅此一点就足以保卫亚丁湾的海盗了。

我当然知道这句话的后半部分：人道不同，伤害不够多给予；我也知道这句话是断章取义的，是为了帮助暴君。因此，很有必要写下整段话：“天道如弓，上者抑之，下者举之，过者伤之，不足者使之”。补之。补其不足。人之道非如此，损害不足，予有余。谁能有余，以服务天下，唯有道人。圣人者，不恃其为，功绩不罚，不欲见善恶。”也就是说，老子认为，能秉持天道的人，就是有道的人，有圣人的人。人之道与天之道相悖，是一个可悲又可悲的现实，老子绝对无意代表它。歪曲他的本意，就是对既得利益者的无耻、无知、或者装无知。

欧美人一定会因为这顶大帽子而感到委屈：我们要引领人类文明的方向吗？我们对人类科学技术发展的投资是否应该得到回报？我们是否担心这个世界的可持续发展？我们爱这个世界吗？——规则看似很公平，引领人类前进道路的欧美人自然应该更加努力，获得更多回报；但是，真正公平的百分比是多少？第三世界国家人民会牺牲生命和健康，永远放弃生命的价值吗？

如果神是人类心理的投射，那么欧美国家的基督教信仰以及他们一贯的上帝观就可以解释了。就社会结构而言，他们巧妙地利用金钱操纵世界，当然会成功。当入戏太深的欧美人走下上帝的宝座，成为拜倒在上帝面前的宠儿时，他们陷入了自己构建的迷幻阵法中，开始用金钱来衡量世界。假神的名字被视为理所当然地积累着这个世界的财富——主要是其他人的生命、健康和时间。就本片而言，说白了，船东与海盗旷日持久的谈判，无非是在算计自己的利益：船员、货物、商誉的总成本是多少？如何将赎金降低到低于这个总价？而赎金之外的讨论无非是一个计算器：这笔赎金会让未来的运输成本提高到什么程度？拥有一支舰队护航需要多少钱？游说政客花费了多少公费？出动军队恢复索马里秩序需要多少钱？所有的计算都没有考虑到索马里人民的生死存亡。它们本来就和蚂蚁一样便宜，不需要计入总价。上帝骑着军舰和战车扛着冲锋枪到索马里传播福音，海盗谈判代表阿里在海盗问题研讨会上被捕并被终身监禁的画面，实在是荒诞的魔幻现实主义杰作。世界。

我无意抨击白人之神。索马里和白神距离太远了。我没有足够的爱（zhuang）来表达对索马里人民的亲切问候，我没有足够的粉（wu）红（chi）来批评美国和欧洲。我只关心汉民族的辉煌和底层人民的哀嚎：窗外的世界，底层人民的绝望几乎和索马里海盗一样绝望。

汉民族不需要陷入上帝的尴尬之中。民为第一，社会次之，王为最小。汉族精英历来对底层充满关怀。近代历史上的封建官员无论多么不堪，他们始终与自私作斗争，从未放弃。而人民当家作主后，公仆们又毫不留情地将自己的妻儿送到沦陷区去执行潜伏任务。孩子们冒着被腐化的风险批判性地接受西方教育，把最美的梦想、最美的话语留给普通人。几千年的以人为本的思想被当作封建糟粕扔掉了，被压抑的金钱本位的人性被解放出来成为新的思潮（同时指责西方也是高瞻远瞩的）。我们的神比西方的神纯洁得多。

然而，上帝很难成为。一起参与伟大事业的时候，郑虎总是要面对俱乐部成员的口是心非——他们没有丝毫共同克服困难的意识！一群吃不够的白眼狼！底层人民一直有一种狭隘的小农意识——没有攒下共同渡过难关的资本！一群几乎长不出来的韭菜！（这年头的人做不到！）在经济指标全面下滑、个人所得税不得不降低的情况下，郑虎在税率降低的情况下，和讨价还价的船东一样吃尽苦头。个人所得税的减免是由郑虎赎金缴纳的。（赎金最终进了谁的口袋？强盗是谁？不过奇怪的是，税收增长速度比CPI还快，真是奇迹。）

上帝和众神大概都需要学习历史。“老百姓之所以为贼，是赋税重，劳役重。官员贪婪，饥寒交迫，无暇顾及羞耻。我应该去奢侈省钱，减轻负担。”且少俸，选廉官，使百姓丰衣足食。对于强盗，安永将用法行恶！”

阿勇护航邪恶。