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安吉拉·贝塞特,蒂娜·特纳,奥普拉·温弗瑞,卡托里·霍尔,库尔特·洛德,Roger Davies,特里·布里顿,Jimmy Thomas,Erwin Bach,LeJeune Fletcher,Carl Arrington,Ann Behringer,Rhonda Graam
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谢蓉蓉,詹姆斯·约翰逊,约翰·约翰逊
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贾宏声,王彤,贾凤森
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宋祖英,田华,陈铎,彭丽媛 Liyuan Peng,阎维文,韩红
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Raven,Adrienne Bailon
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艾德里安妮·巴隆,萨布里娜·布莱恩,凯丽·威廉姆斯
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沙鲁克·汗,卡卓儿,阿莫瑞什·普瑞,法丽达·贾拉尔,阿努潘·凯尔,Parmeet Sethi,曼迪拉·贝迪,萨蒂什·沙阿,卡伦·乔哈尔,尤代·乔普拉
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朱利安·夏特金,莉顿·梅斯特,黛博拉·梅辛,欧嘉·梅雷迪斯,韦恩·普雷特洛,乔治娅·希梅内斯·里弗谢,阿尔弗雷多·纳西索,比利·乔·阿姆斯特朗,萨布丽娜·马查多,达茜·福勒,Heather Whaley,Sammy Pignalosa,Frank Shattuck,Tamara Torres,Buster Whaley
来自新浪博客
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入侵删除!!
(这几天眼尖的看了几部当代舞剧,感觉不舒服,于是在Youtube上找到了70版的老电影看了一下,作为一个普通观众,我还是觉得这部剧很酷。)
YouTube上有人转发了这篇博文。再转动一下。
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2016-03-21
这是50年前诞生的红色经典;
这是一个被几代中国人喜爱、引起东西方观众共鸣的艺术传奇;
一些西方历史学家认为,她的价值和内涵已经超越了时代和意识形态的限制,成为人类文化遗产的一部分。
这是芭蕾舞《红色娘子军》。
1964年,根据中国工农红军独立二师第三团女兵事迹创作的芭蕾舞剧《红色娘子军》在北京天桥剧院首演。
1970年,芭蕾舞剧《红色娘子军》被拍成电影,作为“样板戏”在全国上映,将这部芭蕾舞推向了艺术的巅峰。
1992年,这部芭蕾舞剧由中央芭蕾舞团重新编排。
是中央芭蕾舞团的家政节目。50年来,该剧已在国内外演出3000余场,代表了中国芭蕾舞的最高艺术水平。大多数评论家认为,这是中国唯一真正达到世界一流水平的芭蕾舞剧。
一部芭蕾舞剧能持续半个世纪,取决于作品本身的艺术品质。
人们普遍更关注这部剧在音乐、舞蹈形式上的创新成果,而往往忽视了审美维度的发展。
芭蕾舞是一门主要表现女性美的艺术。《红色娘子军》的独特之处在于女性美的多维度发展。
第一个维度是身体美的维度。在20世纪60年代的禁欲主义时代,这样一幅展现女性身体之美的艺术作品诞生了,并进入了红色经典序列中的最高地位。今天看来,实在是有点难以置信。
观看芭蕾舞《红色娘子军》的观众无不被她强大的艺术感染力所感动,无不为剧中红色娘子军曼妙的舞蹈所着迷。事实上,这场演出中几乎没有身体裸露,军装的限制和短裤的裸露的奇怪混合。这固然是为了满足芭蕾舞表演的需要,但从美学上来说,这种奇怪的混合构成了一种特别性感的审美效果。刘大红先生评价吴庆华形象的奇美,“欧洲宫廷式芭蕾舞,苏联红军军装,中国苗条女人的腰和大腿,手拿枪,睁大眼睛,美极了”、暴力、性感。”
一般评论家认为,在身体受到严格纪律的时代,芭蕾舞
是这样吗?
老师会看不到学生上课调皮的小动作吗?
那么,该如何解释呢?
或许,只能从革命的内在矛盾来理解。一方面,革命需要抑制本能,以保持成员对组织的忠诚和对目标的情感投入;另一方面,政治教学需要形象、激情的衬托和表达。
老师对顽皮学生的歪心思一清二楚,他没有砸碎粉笔头,因为他理解你。
该剧正是通过芭蕾艺术固有的人文传统中的女性身体的革命叙事,实现了革命激情的助燃和革命理想的隐喻转化。旧传统下,中国妇女在公共场所什么时候不把自己包裹得严严实实,低眉顺眼,挺胸挺背,而今天看到的革命妇女敢露脸,敢挺胸敢于肯定和赞扬自己的性别,包括肯定和赞扬自己这个性别的人体之美。
第二个维度是暴力的审美维度。
与西方女权运动的和平改革不同,中国妇女解放运动是一场风雨飘摇,始终与中国新民主主义革命战争相一致。从历史真实情况出发,而不是从抽象原理出发,我们可以了解这部剧所反映的中国妇女解放运动在政治和社会领域的广度和深度,这是这一运动至今仍享有的伟大遗产。
当千百年来处于社会底层的女性通过暴力的革命行动实现了自身的解放,标志着社会意识的觉醒。定义性别“女性”的社会属性。
》的艺术表现,体现在对古典芭蕾旧程式的彻底颠覆,体现在对红色女兵革命英雄主义的塑造。
我不喜欢红色服装,我喜欢武装部队,钢刀舞、操练舞、军训舞、手枪舞——这些中国芭蕾艺术的独特秘密,代表着女性对自我的新定义。公正恰当的暴力蕴含着丰富而深刻的社会审美价值。只有了解了人类社会性别调节的真相,才能理解这部剧在这个维度拓展的积极价值。
琼花的80后、90后表演者表示,《红色娘子军》的舞蹈技巧对他们来说并不难,但有时很难像前辈那样握紧拳头、盯着看。忍不住笑了。
美丽这个维度,现在的女性普遍是分开的。
第三个维度是生命的诗意维度。
从一个普通的女孩到立志解放天下勤劳人民的坚强革命者,吴庆华经历了一个抛弃小爱、追求大爱的过程。革命给吴庆华的生活注入了明亮而燃烧的激情。因为革命作为改变世界的暴力行动,承载着革命者最伟大的梦想和人生价值,闪耀着人类审美最高境界——社会美的光芒。真正的革命者,无一例外都是用自己的生命写诗的。可以说,革命是人生最高的诗意品质。
革命就会有危险,革命就会有错误,甚至革命就会有可怕的灾难。
这是由革命的内在矛盾决定的——理想与实际的矛盾、目标与手段的矛盾。英国革命、法国革命、美国革命和内战、苏联“十月革命”——哪一个是完美的?
只要人类世界中造成人性异化的主导力量不懂得妥协,告别革命也许就是一种奢侈。
革命是为了在各种意义上建设一个更加合理、更加美好的社会,让人们过上和平幸福的生活。
然而,平庸的世俗生活可能会让我们在物质主义中麻醉,忘记了人类崇高价值的追求,忘记了我们的生活也有诗歌的维度。
芭蕾《红色娘子军》寄托了人们太多美丽的梦想,就像初夏夜晚绚烂的烟花---不过那又怎样,你见过这满天的烟花,它就会在水底你的心永远绽放。