金色的海螺

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  •   改编自阮章竞1955年创作的童话诗《金色的海螺》,源自民间神话传说《海螺姑娘》。海边住着一位勤劳

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  改编自阮章竞1955年创作的童话诗《金色的海螺》,源自民间神话传说《海螺姑娘》。海边住着一位勤劳的年轻人。他每天都出去钓鱼。有一天,他没有钓到鱼,却钓到了一只金海螺。年轻人把海螺放进水箱里。每当年轻人出海,海螺就会变成美丽的姑娘,帮他做饭、缝衣服。原来,海螺是碧海仙女所化,而她早已偷偷答应了少年。但这一切都被蓝海仙女的母亲海神娘娘发现了,他残忍地将青年和仙女分开,但经过青年的不懈努力,海神娘娘终于被他感动,青年和海螺仙女幸福地生活在一起。《金色的海螺》上映于1963年的电影,由万古蟾执导,编剧 包蕾,这部电影豆瓣8.4分,推荐观看!

  • 《金色的海螺》:几点不成熟的思考1年前
    金色的海螺
    金色的海螺

    1。“打结草”阮章静的典故《金色的海螺》序幕中,男孩在炎热的白沙滩和贪婪的老乌鸦的觊觎的“双重威胁”下救出了一条小金鱼。金鱼看了看男孩又看了又看,然后慢慢地游回了大海。在接下来的文章中,小伙子几次钓鱼都失败了,一次又一次钓到了一只金海螺,只好把它带回家,放在干净的水缸里。海螺姑娘从海螺壳里走出来,每天做可口的饭菜来犒赏外出打工的饥饿少年。这样的“拯救”安排,不仅让海螺女与男孩的相遇成为一个自然的过程,也让海螺女不计后果的还债变得情理之中。作者的创作心理是有迹可循的。首先,与中国古代的“因果报应”思想密不可分。无论潮起潮落,年轻人每天都比太阳早起去上班。由于努力和善意,小金鱼“变身”成了相亲相爱的好伙伴——海螺女士,弥补了青少年时期没有父母和远亲的孤独和缺憾。“因果报应”不仅沉淀和构成了中国劳动人民简单的是非观和文化心理,也是无数作家的灵感源泉。当然,在古代很容易找到原型故事。“海螺报恩”的经典。早在先秦史书《左传》就有一个“结草”的神话传说,被后人反复引用和借鉴。这个典故后来被用来比喻受人恩惠、泉水相报,在历代历史作家的笔下绽放出永恒的生命力。为什么这一笔画会成为经典呢??根据荣格的“集体无意识”理论,“草结”的原始意象以不清楚的记忆形式积累在人类的大脑组织中,并被后人不断地重新挖掘、重新解读、重新创造。。它被唤醒、激活,成为人们审美情感和文化记忆的一部分。因此,西方也有类似报恩的童话故事和寓言(如普希金《渔夫和金鱼的故事》)也就可以理解了。2、鲜明的时代特征儿童诗创作于1955年,电影改编于1963年出版。这是一个剧变、红色浪漫的时代。对文本和电影文本的探索,从某种意义上来说,也是对时代的窥探。我将从女性人物的塑造、爱情的表达、文字的表达三个方面开始细读文本。(一)女性人物的塑造如果说童诗还保留着女性奉献一生报恩的情节,那么电影针对这一点进行了完全不同的改编。电影中,海螺被男孩的歌声深深吸引,被男孩故意打捞了3次,并被他带回了家。不得不说,这里表达的理念是非常开放的。甚至可以说,这段关系是海螺小姐自己设计的。她面对自己的情欲,主动出击,无私付出。面对被海穆撕裂的危机,她为男孩做出了一些举动,希望得到海穆的认可,并在三场比赛中尽可能地反抗。这个概念放在20世纪60年代的背景下是非常合理的。新中国的成立、妇女的解放(“妇女能顶半边天”)、思想的解放、婚姻自主的追求,实质上促进了人类。精神的内在成长,海螺对个人幸福的大胆追求在这一点上得到充分体现。同样,年轻人三度顶住了财富、美色、惊涛骇浪的诱惑,大胆喊出了“我要把大海倒挂”。我们也可以看到,海螺的“出走”是意识到离开的结果,同时她愿意承担后果,愿意重返大海,保护世界不被淹没,这体现了她的选择个人幸福和集体秩序下,即创作读者眼中的“自由”,是一定框架下的自由,而不是完全以自我为中心的自由。(二)爱情的表达考虑到受众是儿童,很难说儿童诗中的女孩与海螺的关系是一种很明确的爱情。我们来看看他们的第一次见面,“我想成为你的朋友,我可以每天和你一起学唱好听的歌”,(电影版是“我们一起努力,一起唱歌”),两个人已经在一起三年仍是“少年”。木床上甜甜地睡着,花坛上躺着海螺香”,两人并没有怀上爱情的结晶。电影版还用蒙太奇的方式展现了两个人一起劳动的场景(织网、采花)、钓鱼……)在一起的三年,并肩工作的同伴,两个人和谐充实的关系是人生的催化剂,“第一个月就这样过去了,第二个月就这样过去了,第二个月就这样过去了。”年就这样过去了,高三又这样过去了”,日子一天天过去,这一段反映了20世纪60年代人们普遍积极向上、充满活力的精神面貌。男孩与海螺的爱情观超越了物质条件和外在标准,达到情感最纯粹的本质,比如“我们好到不能分开,我不是来做生意的”“我不爱金银珠宝,没有什么比这更好的了”。海螺”,虽然两个人的关系并不浪漫和激烈,但这样面对“风暴”的敲打,两人的感情却绽放出坚定不移的磅礴力量,值得深思。(三)词语表达儿童诗的写作首先要考虑通俗易懂、生动活泼的词语。课文巧妙地运用了几种修辞手法(比喻、疑问、排比、重复等),一是使文章气势磅礴,大大增加了可读性;其次,它积极调动儿童的想象力,起到教育作用。此外,诗中的选词颇为考究,既体现了个人独特的创作风格,又蕴含着时代特征。比如“我不是天上的云,也不是地上的烟”、“你的脾气和气魄已经被风浪报告给我了”、“你在乱鞭,你在用刀砍”,而你是为水晶宫服务的。诸如《我不会改变我的海螺》这样的语言,充满了童言童趣,很符合孩子的心理。字里行间的线条大胆而简单,但3、对影版细节的补充影版填充了很多儿童诗的细节,整体上与原诗非常契合,部分细节的补充是为了句子的连贯性和紧凑性。比如,海鸥夺走了海螺花(男孩替它摘下来戴在头上),这不仅让海螺得知了海妈妈的警告,也预示着命运的转折两人,表演改变了影片的情感基调;一部分是对人物的刻画,比如海螺和少年一起工作的片段,凸显了两个人的性格特征,为激烈的场面做铺垫。以及后来的英勇斗争。又如海母以金银财宝、美女、海螺的衰老和丑陋三度考验少年。偶尔增加阅读/观看的乐趣。比如“三次”的运用,三次浓雾阻止海螺离开,三次海螺给男孩做饭,两人相处三年,男孩三次勇敢进入水晶宫。这样对称的叙事结构经过精心雕琢,迟来的结果。相互映衬的美,相互对比、相互呼应的美,对于思维不成熟的孩子来说更容易接受和消化。4、东西方“考验”叙事的差异《金色的海螺》钟海木对青少年的三重关卡:金银财宝、美女、老丑海螺贝,本质上是对人性的折磨。最终海母认可了男孩的大胆和坚定,结局也就明朗了。她大声歌颂人性的纯洁和真诚,表达了对人类两性关系的信心。“考验”和“审判”的相同叙事结构在西方童话中并不少见。例如,在《格林童话》、《蓝胡子的故事》《费切尔的怪鸟》《小红帽》的原版中,美国小说家斯托克顿的绘本《美女还是老虎?》更多地体现了“不要打开那扇门”和“不要走那条路”的禁忌感,激发人类对自身欲望的恐惧甚至充满了父权制的管教和父权主义下对女性的压迫。面对成长中的儿童和成人读者,童话作家在处理两性关系时并没有提出开放的新想象。但总体上呈现出与东方叙事完全不同的风格。比较这两种不同的文本,可以多元化地了解人类的各种思维方式,冲破现代意识形态的迷雾,具有启迪心灵、通向未来的作用。

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