梁山伯与祝英台DVD中字

在幸福快乐的年代，人们大概不会憧憬来世。当今生无路可走、无望时，来生自然会成为指路明灯。这种期望很可能是一种社会建构，个体自发地利用它来让生活变得更轻松；或者是被当权者合理宣传，让世界勉强太平。像梁祝这样的民间故事无疑与“来世”的思想有关，也许是因为孤独的男女需要这样的故事来安慰自己的灵魂，又或者是因为悲剧总是触动人心。经查，梁祝的故事可能是从明代流传至今的。每个时代的人、每个个体，一定有不同的理由被梁祝吸引，但总之，梁祝成为了梁祝。

梁祝，梁祝，梁山伯，祝英台。有趣的是，在梁祝的故事中，祝英台始终是做出决定并迈出下一步的人。从“十八里相送”，她亲自做媒，到“化蝶”。事实上，双双化蝶的结局并不一定是双向奔走，毕竟梁山伯是病逝的。即使他饱受相思之苦，也很难说是他自己要求得不到的，还是因为祝英台帮助他才得到的。梁山伯的整体人物形象是一个知识渊博但受到保护得太好的人。他和祝英台相知相爱，但爱终究是世间的爱。梁山伯总是想得太少。他听说朱父将自己的情人嫁给了马文才后，打算“将头上的纸带入衙门”，状告朱父厌贫爱富，状告马文才夺走他的妻子。是祝英台提醒了他后果。官员会保护你，而且你是家里的独生子，所以不能强迫你这样做。即使封建礼教蚕食人，生活在里面的人也总应该做出成熟的决定，反抗也应该是合理的。梁山伯不是很聪明。

我觉得爱情不应该是纯粹的，毕竟爱情一定是世间的爱情。悬浮在现实之上的乌托邦爱情固然美好，但这种爱情存在于艺术创作之外吗？如果梁山伯因为与爱人分离而救助病人，让两个老人在病床上照顾他然后去世，这种相思是爱情还是懦弱？是因为爱情而相思，还是因为怯懦而只剩下相思。梁山伯不一定是因为祝英台而死，也可能是因为他被埋在象牙塔里太久，作为独子被保护太久，突然暴露在吃人的复杂环境中。他无助又懦弱，所以就死了。但祝英台确实是因为梁而死的。她便衣出嫁，却因梁山伯而自杀。这是她自愿的选择。

坚持说命运鸳鸯双向奔跑，大概就像孔雀东南飞。一人投湖自杀，一人自缢于东南枝桠上。但殉道就是爱吗？这是怎样的爱呢？这是另一个有趣的话题。

另一个有趣的情节是，祝英台在婚礼当天为梁自杀，所以她至死贞洁。她的爱情，她的身体，她整个人都只有梁山伯有过关系。传统的民间故事都是这样的。即使是为了爱情而自杀，但婚前死和婚后死是不一样的。婚后自杀是不纯洁的，成为另一个故事。

不过话说回来，梁祝的爱情依然美好，他们的相遇也值得庆贺。两个小时，我和梁祝一起开心、难过、担心。歌剧的表演空间只有一个舞台，语言表达必须压缩成几个词。歌词通常必须是对抗性的，而且不会太直白。因为表情总是含蓄，所以含蓄，所以让人欲罢不能。京剧和越剧有些相似，所以我多少能感受到盘的转变和袖子的流动背后的心碎。袁雪芬老师和范瑞娟老师打得真好。

我看到有人说梁祝其实是一部喜剧。因为死亡是不妥协的。这是一部不向食人的封建礼教低头的喜剧。说实话，我觉得很可笑。“宁死不屈”这句话强调的是什么？永远战斗，或者拍打你的脖子，闭上眼睛，宣布你已经打了一场伟大的战斗。死亡并不是不妥协的，但爱却是。死亡不是爱，而是体现无望的爱的中介。说梁祝有一个美好的结局，大概完全是作为一个旁观者来看的，所以爱不爱与我无关。为爱而死真是太令人满足了，我只想看它。

但我只是一个旁观者。也许在这样的社会里，爱情唯一的出路就是为之而死？不知道为什么我突然想起了宠物店男孩的歌曲《LoveisaBourgeoisConstruct》。

喜欢“铸坟化蝶”的场景。祝英台一身白衣，吹风机让她的裙子飘扬，剩下的场景一片漆黑。看来，茫茫天地间，也只有这样一个断肠的女人了。就像一场梦，不知道是庄生梦见蝴蝶，还是蝴蝶梦见庄生。

很好看，希望有一天能在剧院看到。

今天拉萨的云也很美。