美之壶浴衣

宋教授解说：从1392年开始的500年来，李朝信奉程朱理学的“两类”官员，他们就是这些家具的创造者。这两类就是我们看到的朝鲜贵族，喜欢头上戴个大火锅帽的那种。他们的家具，崇尚高雅（“雅”、“简”），就像中国的明代一样，有很多“脚”，因为需要防潮。看到我粗略的翻译，浅川乔也说了一句当年令人惊愕的话：“日用即防护”。我们需要使用这些东西。

买了这本书我还是觉得很珍贵，不仅因为里面的照片质量很高，而且让人感受到里面的古典之美。同时，纪录片的内容仅为本书的1/2——本书更加详细，对所有问题进行了扩展。

当然，作为家具艺术的一个门类，还是值得关注的。但与明式家具相比，首先缺乏座位（如官椅）就无法相提并论。韩国人坐在地上。其次，他们的餐桌并不富裕，而富裕的餐桌恰恰是平民餐桌。这不能体现他们的梁班文化，也不能体现中国的礼乐教育。

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“充满知趣的家具，留下了建造的痕迹。”（请参考第49页照片，此页为部分）

过去在日本的旧艺术商店中流行的“李朝家具”。它有白瓷、漆器餐具等“生命之美”，吸引着人们。李朝家具虽然朴素，但也有深刻和温暖，让人感受到一种独特的存在。那种温柔和温暖，成为生活在李朝时代的文人官僚最喜欢的木制家具。其中大部分是学习儒学、写诗、书信所必需的。其制作基于：简单纯粹的设计，发挥木材原有的特性。“驯染”是指继承时代、长期使用而获得的铜绿，注意了！如果你能掌握这三点鉴赏点，你就能读懂李朝家具。

（精美诗筒，两万字一太极书，题为“正茶，高75厘米”）：“插入一卷纸信，起到了沟通人与人之间的作用……”

李朝是什么？（1392-1910）

“李朝”是李朝鲜的简称，正式名称为朝鲜王朝，是朝鲜最后一个王朝，是取代高丽王朝后建立的。不过古董界使用的“李朝”这个词却在古董界广泛使用，这就有些奇怪了。

古玩界的李朝与其说是李氏家族统治朝鲜半岛的时期，不如说是当时居住在朝鲜的工匠的总和，以及朝鲜半岛生产的日常用具和工艺品的总称。它。如果分类的话，其内容包括：やもの、木工、金工、石工、布制品等各种材质和造型，但每一种都在简约中蕴藏着深邃的味道，让使用它的人感到心旷神怡。着迷。

原本正确的名称应该是“朝鲜王朝的家具”，但二战前，收藏家喜欢称其为“李朝家具”。所以这是一个约定。也可以说是怀旧和对各种物品的掌握的证据。

李氏家族统治着朝鲜半岛。看时间，已经是14世纪末了，也就是1392年迎来了序幕。此后，直到20世纪初的1910年，这个王朝才结束。历时518年！如果与日本历史比较，室町幕府成立于明德三年，跨越安土、桃山、江户时代，一直到明治八年。这个惊人的时间跨度在东亚地区也是前所未有的。这一时期，知识和艺术取得丰硕成果是很自然的。本书讲述了朝鲜王朝诞生的各种魅力。在实力雄厚的工艺品中，尤其是木匠大师制作的日常用具中，所谓的“李朝家具”是焦点。

【图】左上：竹制二层书柜（松本民俗艺术生活馆藏）右上：饭菜（桌子）。李朝家具是李氏朝鲜王朝时期制造的生活用具/中：书架（松本民俗艺术生活馆藏）。李朝家具深受柳宗悦、白须正子（穆里）等鉴赏家的喜爱，是文人雅士喜爱的珍贵古董。下一篇：以李朝家具装饰闻名的咖啡店“立庆”。

《日本的眼光让人着迷》

虽统称为“李朝家具”，但其种类包括衣柜、笔筒、坛居（五斗厨）、棚（架子）、餐、机器（中式家具）、书桌、箱、柜等多种方面。总的来说，乍一看，简约确实是简约，但却有一种温馨的感觉，很多日本文人也由衷地喜爱它。比如民间艺术运动的创始人柳宗悦，以及对古董和能剧有着深厚造诣的散文家白须正子女士，都对李朝的家具十分欣赏。是什么吸引了日本代表性鉴赏家的心？（答案见下文。）在喜欢古董的人们中，李朝家具也成为了觊觎的对象。在日本民俗美术馆（东京目黑区）——柳宗悦作为民间艺术运动的据点而开设，与东京町田市的故居“武所庄”——白须正子和她的丈夫白须次郎有着不同的审美观。如果您在周年纪念日参观，您可以看到仍在使用的宝石。

在东京和京都，还有一家以李朝家具为室内装饰的咖啡店，名为“立庆”。这个地方和普通的咖啡店完全不同。到一个平静而温暖的空间。那么，悠闲地喝茶也很受年轻人的欢迎。

接下来，李朝家具的魅力和欣赏点将一一展开。与日本家具相比，在造型上有很大的不同，那就是李朝家具有很多“脚”字，后面都是“脚”字。这与那个国家所谓的“康”有关。这种独特的地热系统已经普及很长时间了。家具的底部受到地板热量的影响，所以就有了这样的结构。这也阻碍了家具的欧化。从适合现代日本住宅的意义上来说，这里可以说是深受爱好者欢迎的地方，这也是一个有趣的巧合。

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“一切驻于简单，即对理想的追求……”

支持这种文化的高级官僚。黎朝的文化是由具有贵族身份的高级官僚阶层“两班”支撑的。（宋教授解释说，其实影响千年的两个阶层是文官阶层和武士阶层，文武阶层也可以称为士大夫。）他们在中央政府中充当地方官僚。力量，并支持国家行政部门。李朝家具的构成也有很深的关系。参观首尔仅存的“云岘宫”，两班的生活条件与当时不同，现在被保存并展出。例如，在房间的一角，摆放着一件具有代表性的李朝家具，名为“卓子”。在日本，美壶等一般被用作装饰艺术品的架子。书都放在这里，本来是放书的桌子。房间里需要文具和纸张等，还能看到盒子“文草”飞来飞去。还有一张桌子。李朝家里的大部分物资都是当时知识阶层杨班等人的书籍和道具。

这里必须指出的一点是佛教的影响。在李朝建立之前的高丽王朝，佛教被视为国教。一旦李朝称霸朝鲜半岛，旧势力就会被消灭。佛教将被废除，儒教将取而代之。重礼的知识和理想，在此教义的基础上，强化了科举制度，两类官僚几乎全部由科举录用。儒学也盛行起来，二班的人都刻苦学习。身边自然有很多学习用具，很多家具只是用来放书的。或砚台、陶瓷也，文具有水滴、点、笔洗、笔筒、笔筒等。从这些东西中，诞生了好的、有名的产品，也就是说，有订购者，或者说用户，反映了当时人们的喜好。

【图】上图：景福宫。14世纪末至20世纪末李氏家族的统治时期中左：朝鲜王朝高级官僚、李朝文化支柱两班（Yangban）中右：首尔云岘宫下：当时两班的生活状况保存并展示（这张图很重要）

“薄板的组合，看李朝的工匠们悠闲地工作……”

“采用薄而扁平的金属板制成的锁板，装饰设计给家具留下了深刻的印象......”

——光是读书人的生活还不够

在这里，我们展现了文人的理想：“雅”与“朴”。——李朝家具鉴赏第一条线索。一是“干净、优雅”。作为国家官员，两班始终保持干净。作为一个贵族，他必须保持优雅。西欧社会的“责任”。接下来是“简洁”。读起来像一个字，就是简单、纯粹的意思。他们遵循儒家的教义，以美为戒。在孔子的言行中，儒家思想，有这样的言行《论语》一段：“（淋浴七）师曰：“食稀饮水，屈臂而睡，自得其乐。不义富贵如浮。云给我。”

君子只有自己生活的简单饮食，也愿意弯着胳膊睡在枕头上。即使生活艰难，也要有活下去的志向。那里有欢乐。孔子如是说。这也是欣赏的点。

家具上锁，良班的骄傲与智慧

【插图】上：三层书柜，正面饰有表现风景的木板（伪国立中央博物馆收藏）/左下：二层竹书柜（松本民俗艺术生活博物馆收藏）/右下：四层桌子（部分/相同）。精致的倒角

（与配角的姿势相比）

首先是二班使用的书架和三层书柜（右上页）。在这套家具中，我们能看到“优雅”和“简约”，其实就是装饰家具正面的板材。仔细一看，这是自古以来文人墨客所喜爱的理想。可以投影山水景色，如中国云盘的表面，呈现山水的凹凸不平。一般来说，画中所要描绘的景物都是用木纹来表现的。但仍可见文人雅致、谨慎的精神。接下来是大约100年前制作的四层“桌子”。放置文件的部分只需要一个最小的骨架。乍一看没有任何装饰，非常简单。支柱是能够支撑文件重量的最大值。仔细看边角，不用指甲也很清爽。

最后是竹片（条）双层框架（同左下）。大约150年前，它被认为是李朝家具的杰作。笔直伸向天空的竹子，是一头高贵的大象。顶板上天真地使用了木纹美丽的松木。简洁的造型，将木瓜所培养的优雅与简约完美地结合在一起。而且，因为是具有这种精神的家具，所以并不沉闷，在现代日本可以随意使用。例如，装饰李朝的基座和桌子被视为同义词，令人惊奇，无论其上放置了什么。家具本身很低调，所以摆放的东西很突出。如果与戏剧世界相比，也可以说是配角。这就是李朝家具受欢迎的秘密。

“有很多金属部件，上面覆盖着天然木板，功能和装饰融为一体……”

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“相信自己的感觉，努力工作，怀念打工者的日子……”

——白舟雅子出生于中国家庭，自幼与学者交往密切。从4岁开始的四年里，我也经历了美国留学的经历。我从小就关注着周围美丽而高品质的事物。它的审美眼光受到了装订师青山二郎和评论家小林秀夫等古董爱好者的严格训练。（宋教授解说：青山二郎也非常欣赏李朝瓷器，白周雅子至少为他写了一本书；小林秀夫也是一位伟大的文学评论家和作家，但这两位几乎没有被翻译成中文）

雅子选择古董的判断标准是，无论走到哪里，都是自己的喜欢和不喜欢。正子这样说道。“我有没有洞察力与我无关，我只知道我喜欢什么。我也固执地明白，这是唯一确定的事情。”“当然作为客观评价，它本身就是一流的产品。我知道它是否应该如此。但无论多么有名的东西，我想要的都是我不喜欢的东西。”就这样靠着自己的“眼睛”，雅子选择了白须雅子的家具。

古代伊万里器皿、信乐壶、李朝小餐桌（餐）等，古董可以随意购买。不过，也有例外，例如大型家具。在丈夫（剑桥大学毕业、吉田茂的袖珍剑、活跃的白洲二郎）的意见下最终做出了购买。据说他已经决定不买了。李朝笔架也是如此，我还没有做出任何决定。具有非凡的执行力，正子被昵称为“正子”，正子就是这种自制力。这似乎暗示了家具在家里的位置，这很有趣。雅子认为的李朝笔架就是她手里的东西，二郎彻底贯彻了英国的利益。不过，两人在李朝笔架前讨论购买是非的对话，自然是用英语交流的。果然，这两个人不是普通的情侣。

-查看正确的技巧

“选择与家具相匹配的树木并进行组装。利用自然特性，尝试工匠的手艺。”

4日本收藏家浅川隆

首尔国立博物馆于2005年开馆。在约15万件著名珍品中，如果你要寻找李朝家具，就一定要去博物馆的藏品里。这里保存着日本收藏的家具。浅川隆1891年出生于山梨县北驹郡高村（现北社市）。他有一个比他大七岁的哥哥。从山梨师范学校毕业后，他一边做老师一边看杂志。喜欢看白须雅子的书籍，学习雕塑等，对艺术有着浓厚的兴趣。1910年，日本在欧美列强的支持下，通过军事侵略对朝鲜进行殖民统治。在这样的时代背景下，他已经了解了韩国艺术。1913年，他到汉城（当时的首都）一所普通小学任教。他认识了美丽的李朝白慈。此后，他逐渐痴迷于韩国陶瓷史的研究，次年被称为“韩国古陶瓷之神”。

浅川乔在哥哥博角的帮助下进入了山梨县立农林学校。毕业后，他在秋田县大馆森林管理局工作。1914年，他仰慕在朝鲜生活的哥哥，亲自漂洋过海。此后，我作为一名林业技术人员，为朝鲜半岛林业产业的振兴而努力。在首尔林业实验场进行了树木发芽和生长的调查和实验。为了收集种子，他走遍了朝鲜各地。《朝鲜》（日记，1922年4月7日）提倡绿化，当时在朱山养狼马朱松苗非常困难。

另一方面，乔也因为哥哥的影响，爱上了当地的手工艺品。那时，木制品比陶瓷更好。他是被林业技术员这个职业的性质所吸引，所以他一定受到了影响。很巧的是，我到朝鲜各地旅游，收集了当地的木框等等。

“旁边有一张螃蟹的图片。门上贴着这些字。原主人的使用方法仍然像信息一样......”

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【图】左上：特洪市无形文化财产持有者Bentekin先生/右上：特洪市家具工坊/中左：家具的底部。骨干黄蜂在树根附近使用。使用哪棵树来计算使用哪一部分。一棵树也是上下底边的骨架。使用左下角靠近树根的部分：家具上部的连接处。钉住帖子。树干上部用刨床刨平。前装饰板。使用树的南侧部分

按照自然法则行事

回到首尔的韩国国立中央博物馆，浅川隆最爱的书架，四层书架（第3页左下）。乔：这个架子是用紫檀、梧桐等多种树木组合而成的，他制作起来很有兴趣。所以柏木和曹木与日本流行家具不同，所以最好选择合适的材料。他在各种地方使用它，并被有趣的地方所吸引。李朝家具欣赏的第二点就在这里。也就是说，“合适的材料合适的技能”。

为了找到这一点，我在韩国大田的一家家具厂采访了该市非物质文化遗产传承人潘特根。受博物馆等委托，对家具进行修复、修复等工作。潘师傅说，工作时，不仅要考虑木材的种类，还要考虑木材使用的部位。因为即使是同一棵树，上下两部分的材质也是不同的。潘师傅目前正在砍木头，制作家具的底部。他使用坚硬的香椿木（黄杨木？）。即使是同一棵树，潘师傅也选择了靠近树根的部分。这是因为根承受着整棵树的重量，并且自身变得紧凑而坚固。现在加工家具的上部，也采用树干上部，其特点是质地细腻。这是家具正面的木板。树朝南的部分阳光充足，最适合装饰家具的正面。“制作韩式家具时，可以尽其所能地利用木材，遵循自然，就像树往上生长，水往下流一样。遵循自然规律来制作家具非常重要。”潘师傅说，李朝家具就像森林里自然生长的树木。由根部支撑的大树的重量也可以支撑家具。使用树干的上部，适用于家具的上部，这些构成了家具的基本常识。李朝家具是李朝工匠们尽其才智的作品，也是他们充分发挥自己的才华。它们散发着温暖的感觉，就像森林里的树木一样。

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“为了给新娘子递东西，新做了一个盒子。它传达了高官结婚的习俗……”

长野县松本市有人尝试复制李朝家具。这位是池田光男先生，经营着一家家具制造和销售公司。（宋教授解释，其实这一集中看到的很多家具都是这位先生收藏的）

池田先生从父辈起就致力于李朝家具的研究。他们拆卸了家具，确认了树的类型和大小，并进行了详细的调查。在此基础上，资深工匠组成了团队。不过，与原来的李朝家具相比，修复后的家具无论如何都非常僵化，达不到那样的程度。据说是这样的。“李朝的家具充满温柔和温暖。无论我们尝试做多少次同样的东西——不。当然，形状很好。但它不可能像在某个地方磨练过的整洁的东西一样。”池田先生是这么说的。

》极端来说，日本人觉得是方形，李朝工匠觉得差不多是圆形，明明是直线设计，但他们做出来的时候总感觉有点软且柔软。背面受风土和历史的影响”

抽屉，李朝家具与日本家具相比有些扭曲。工匠们不会拘泥于桶的晃动等细节。在制作过程中，工匠们会因为加工条件什么的原因而产生细微的弯曲。前述潘先生说，自然完成，平衡感强，整体效益不能说是真正的美，就像天然的树住在森林里一样。以适当的技法为基础，以自由奔放的感性，自然而然地安排，仿佛有什么东西主导着。李朝家具。彼此靠在一起看着对方，确实像森林里树木的温暖一样飘逸。

【插图】左上：《松本民艺家具社长池田光男先生》/右上：李朝的家具被再利用，献给现在/中：李朝家具复制品的图纸/下：熟练工人组装家具起来（全松本民间艺术家具）

“儒家的精神背景。男女各有卧室，家庭背景也不同”

《在错误中前行》：“松本这座城市原本是明治时期到大正时期由树木建成的，是全国为数不多的家具城市之一，但是在战争中战败了，战后想重建在市政府的帮助下，几家木工公司开始生产家具，当时柳宗悦先生受命指导，富山民俗博物馆馆长安川敬一先生带来了李朝的木制品。

松本人还是第一次见到。到现在为止，我有制作坦苏和卓夫台的经验，但李朝木工，我感觉有各种变化。如果我碰到了不同的东西我该怎么办？经过反复尝试，只剩下父亲池田三四郎了。我认为他继续着这种痴迷。目前，松本民俗艺术生活馆收藏有来自韩国、美国、英国的民间艺术家具。战争结束后不久，就有更多的时间来收集。所以关键是请安川先生告诉我，我早上去他家，借钱在家学习。如有损坏，请以修正为条件，边修边学，继续探索。经过这样几十年的实践，松本民间艺术家具已经达到了一定的规模。不过，可以说，这和“本家”一样，有着无法用言语表达的区别。这个秘密到底在哪里，是否有秘密，至今都还没有弄清楚。“（谈话）

“工人们拿着自己的尺子，按照要求做好事……”

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“在我习惯的家具上都能看到人们手的光泽和光泽，在两班倒的生活中感受到那种感觉……”

座位文化产生的餐食（小餐桌的意思）

白舟雅子留下了这样一句话：“古董，不能只看，要用自己的钱去买，放在手里慢慢看。虽然看起来是这是理所当然的事，但是当你把它拿在手里的时候，就感觉很重要，真的就像是男女之间的关系。没事，漂泊，就像和爱人谈恋爱一样，五种感官相处，很幸福

》（什么是“真品”？）这不仅限于李朝家具，还包括所有古董。虽然是一条线，但不管怎么样，古董都是自己买的，也只会习惯了才有意义，看得见的东西。也就是说，如果你真的想买，去哪里买？你应该去追求。

日本也有几家出售李朝家具的商店。下面给大家介绍一下韩国首尔的古玩街。萨顿(SADON)有一个历史悠久的市中心。那里大约有80家古董店鳞次栉比。李朝家具现在在韩国的数量很少，桌子之类的价格也很高。其中，餐食可以以相对实惠的价格获得。米饭只有阳面包，因不为平民所用，故大量生产。在朝鲜半岛，和日本一样，自古就有固定的“座位文化”。在坐着的文化中，有一种趋势是开发用于移动物品的工具，例如将物品放在上面并携带它们。这对盂兰盆节来说是一个小小的胜利。最适合盛坐着吃饭了。一般情况下，李朝一家人的饭菜都极其清淡，东西放在桌子上就可以直接使用。不