末日美利坚HD中字

先看了野蛮人的入侵续集，然后到处都发现了这个前传。两部电影相差17年，但演员都是一样的。观看起来很尴尬。我第一次看的时候没有字幕，而且当时的法语太差，丹尼斯·阿尔坎德的电影有很多对话。我买了剧本，回来后读了一遍。其实电影一开始的采访就直奔主题，美国帝国的没落，是因为什么？懂法语的同学可以直接阅读下面的脚本摘录。“幸福观念的差异”，是幸福人员观念的一部分，在民族和文明的发展中，文学冠军得到了增强。。Bien...例如，婚姻。你又回到了生产的统一。Cequiveutdirequ'unmariageréussin'arienàvoiraveclebonheurindividualdeuxindividusmariésensemble.一个有限的问题，我无法提出。社会发展关注的是集体利益和未来幸福假设，即个人即时满意度。以罗马文学为例，l公元三世纪，当帝国的结构崩溃时，婚姻之爱的观念在戴克里先的统治下开始蔓延。同样的现象也发生在十八世纪的欧洲，卢梭的幸福观略早于法国大革命。我问了一个自相矛盾的问题：我们现在在社会中观察到的这种对个人幸福的强烈渴望，最终是否在历史上与我们现在开始经历的美利坚帝国的衰落有关？如果你不懂法语，就看一下粗略的翻译：《幸福观的变异》一书来自于一个理论假设：个人幸福的概念在文学作品中被放大的同时，却削弱了一个国家。文明的辉煌以婚姻为例。在稳定的社会中，婚姻是经济或政治交换的一种形式，或者是生产的结合。从这个意义上来说，也就是说，婚姻的成功与否，与结合的个体的个人幸福无关。即使在发展中国家，社会仍然更关注集体的福祉或看不见的美好未来，而不是个人对这个世界的满足。以罗马帝国为例。公元三世纪，当夫妻之爱的概念在文学中流行时，也是罗马帝国崩溃的时候。这种现象在18世纪的欧洲也发生过，卢梭的个人幸福观也早于法国大革命。因此，我们在当代社会中观察到的这种近乎病态的个人幸福追求与我们现在开始经历的美帝国的衰落之间最终存在着历史联系。出于好奇，我想在网上查一下是否有《Variancesdel'idéesdubonheur》一书，但没有找到。这可能是虚构的。不幸的是，我对这个话题非常感兴趣。