那根所有权1080P

 于1991年在《那根所有权》拍摄。故事主线是一个中年男人背着妻子出轨，屡屡受挫。但从字里行间就能看出台湾政治氛围和国家认同的变化。小吃街的临时管理员老马是外省人。影片一开始，他就和卖肉饺子的女人搭讪，说她和他在大陆订婚的表弟很像。月里让他回老家探望亲戚，并把表弟也带过来。老马表示，他也有意这么做，但离开中国大陆的家乡已经40多年了，所以也许现在一切都变了，这真是时代的悲剧。1987年解除戒严后，台湾开放大陆探亲。该片拍摄于1991年，片中的老马已经离开内地40多年了。从谈话中可以看出，他非常想念家乡，但也担心家乡不再是他离开时的样子。过了一会儿，男主卡彭问为什么临时管理员的手臂上缠着绷带。他说昨天想把纹身去掉，但没成功，因为纹身发炎了。这段时间，老马已经下定决心要回到内地。并且为了方便在大陆生活，原本代表忠诚和信仰的反公纹身被毁掉了。这个时代逆袭大陆已经成为一个笑话。终于，老马从大陆回来了。他看到男主角卡彭独自爬上屋顶反对强拆，并大喊，我和你一起战斗！阉鸡对他说，这不关你的事。管理员说，怎么不关我的事。现在市场已经拆除，我这个临时工就不再工作了。现在我们的立场是一样的。我不会回大陆了。我会和你一起战斗到底。此时，代表本省人民的卡彭和代表外省人民的老马站在了同一战线。议员们为了谋取私利，将市场所在的土地高价卖给开发商，却用小钱打发那些在市场里做小生意谋生的人。市场被拆，卡彭和姚都失去了生计。因抗议强拆而被捕的阉鸡将接受法院审判，并需缴纳5万元保释金。阉鸡拒绝保释。他说，反正我出去也没什么事，就进去吧，让政府支持我。我也交了很多税，所以我可以帮忙花一点。卡彭作为本省人，文化程度较低，平时不习惯说普通话，只有在和老马这个听不懂闽南语的外国人交谈时才说普通话。这说明下层民众虽然来自不同省份，但在生活中却有相互沟通、了解的意愿。但面对法庭以普通话为官方语言的判决，他毅然用闽南语进行反抗，展现了闽南人的骨气。20世纪80年代末90年代初，台湾社会财富呈现集中趋势，突出体现为大部分土地落入财团手中。社会上有很多人买不起房。（感觉似曾相识！）1990年，大批无家可归者在林园财团前静坐示威，抗议蔡万林炒地导致地价疯涨。这部拍摄于1991年的影片也反映了当时深刻的社会问题。此时，大陆和台湾已经开放探亲。社会主要矛盾已从省级纠纷、对内地的敌视转变为大资本家与普通民众之间的矛盾。无论是本省的还是外省的，都面临着资产被大资本家侵吞的境地，而对这一切持放任态度的国民党政府在影片中更是毫不掩饰地进行了批判。。在这部影片中，台湾和大陆之间的敌意被消除了，文化之间有了交流。卡彭女儿的男友中秋节来送礼物，称自己打算去大陆学中医，打算回国后娶卡彭的女儿。卡彭虽然不屑，但后来却央求妻子给他钱让他去大陆旅游，可见当时在台湾，返回大陆已成为一种流行趋势。那么，这是否意味着台湾民众有了回归祖国的意识呢？我认为，这并不意味着台湾人想回归。影片最后，老马这个外国人从大陆回来，并明确表示不想回到大陆。他的家乡已经和他记忆中的不一样了。当他回到家乡的那一刻，他反而失去了家乡，觉得台湾才是他的归属。那么阉鸡作为外省人又如何呢？这部电影非常模糊地表达了他的民族身份。故事的由来是，与他有法律关系的妻子多次拒绝与他发生性关系，从而引发了他一系列寻找婚外情的行为。当一切尝试都被扼杀时，妻子终于意识到了自己的问题，打扮得漂漂亮亮，喷了香水，主动和他发生了性关系。按照流行的故事发展，他应该很高兴接受并回到妻子身边。但在影片中，他多次拒绝妻子的主动，并提出各种经济要求。妻子当场同意，但第二天就后悔了。卡彭大喊“上当了”。后来，他偷偷去寻找昔日的恋人月璃。当他执意要坐牢时，他的妻子叹息道：“我和他做了二十多年夫妻，根本没想到会认识他。而岳丽则偷偷地站在路边，看着他坐上囚车离开，这一切都说明，他和妻子虽然已经是合法夫妻多年，但是已经不再有感情了，虽然他和月丽之间的关系在法律和道德上都不允许，但是感情是真实的我的解读是，省里的阉鸡代表台湾人，守旧专制的老婆代表国民党政府，年少体弱的岳丽代表新民进党。1991年，民进党宣布“台湾DU党纲。”经过多年的国民党压迫统治，台湾人向往新式的自由民主。虽然国民党根据时势解除戒严，开放大陆探亲，并实行各种民主改革政策，已经无法留住台湾人的心。正如妻子与阉鸡生活多年却不理解他一样，国民党也不了解台湾人的真实内心想法。刚诞生的弱民进党才是真正了解台湾人内心需求的人。也许有人认为，生活喜剧不应该有过多的政治解读。但我觉得这部电影的片名代表了作者不仅想讨论性，还想讨论政治。人类自古就有生殖崇拜文化。在父权社会，男性性器官是权力的象征、血脉之源、民族之源。影片的归属，表面上围绕着男主角的性器官属于哪个女人的问题，但实际上可以引申为台湾谁当权、台湾民族身份归属的讨论。