当女儿问父亲骨灰要埋在哪里时，父亲直接说想要在墙上做一个小格子，却没想到女儿问是否要埋在日本或朝鲜。明确之后，父亲在平壤和日本之间毫不犹豫地选择了平壤。我父亲出生和长大的济州岛怎么样？父亲犹豫了。但我们还是去平壤吧，因为那是我们一家人住的地方。对于这部电影的导演来说，她并不认同朝鲜，但她呼唤亲爱的平壤，正是因为那是她的三个哥哥所在的地方。对于父亲来说，平壤早年或许是善良和思念的，但现在却成了他心中永远的痛。然而，由于这是他儿子们居住的地方，人们仍然称他为“亲爱的平壤”。自1945年半岛分裂为南北以来，这个国家在政治上一直保持一致。这种偏向并不一定是被迫的：分治后、战争前，无数人相信越南（指着北方越过分界线），无数人逃离北方政权。战前战后，越南跑到了釜山，甚至跑到了日本。日本解放后，大部分侨民（大部分是自愿或被迫到日本打工，少数是去日本学习生活的精英）很快就回国了，但也有一部分人由于种种原因有一段时间没有离开。然而，耽搁了几年之后，他们却惊讶地发现，原来他们的祖国，统一的祖国，已经不复存在了。如果他们想回去，就必须在两个政权中选择其一。无法再更改。连任后回去的也有人，但对于更多人，尤其是家乡在南方的人（绝大多数外籍人士来自半岛南部），但政治上认同北方，他们别无选择。因此，他们留在日本，建立了自己的学校，向孩子们传授自己的语言和文化，等待着回到统一的祖国，用自己的语言工作和生活的那一天。但这一天却迟迟没有到来，如今，已经等了四五代人了。至少在20世纪70年代及之前，这些“日本人”的生活并不轻松。原本出身于下层阶级，又因为一个洋名，在教育和就业上都受到了歧视。例如，朝鲜高中文凭不能考入大学。为了让孩子们接受高等教育，“亲北派”甚至建立了自己的韩国大学（比如导演本人、足球运动员郑大石都是这所大学毕业的）。与此同时，朝鲜在经济上起飞了虽然有苏联的帮助，但南方仍然一贫如洗（南方在20世纪80年代才开始腾飞），富裕的北方每年向日本的韩国学校汇去大笔“教育援助奖学金”。据说这种情况至今仍然存在，但规模可能远小于当时），在这样的条件下，去朝鲜生活或学习或工作就成为了一个非常好的选择。用导演的话来说，这是当时“最好的选择”。有没有政治因素在里面，可能有，但即使没有，很多人可能还是会选择“回国”。（不过话说回来，日本社会也有很多人同情朝鲜/韩国侨民。也许是因为反战情绪，韩语歌曲日版《临津江》很受欢迎。甚至有一段时间日本中央和地方政府为朝鲜学校付费的时代已经到来，但由于最近在免费高中过程中将朝鲜学校排除在外，引发了侨民[补充：和日本人]的抗议。在朝鲜学校就读的孩子的国籍是“战前朝鲜”、“朝鲜”、“韩国”、“日本”，偶尔也有在中国等国家的朝鲜人。）不幸的是，“回国”“国”一开始是最好的选择，最后却酿成无法挽回的悲剧。首先，由于朝鲜和日本的敌对关系，我的兄弟们无法再回到日本；随后苏联解体，朝鲜经济一落千丈。如果你想离开朝鲜，无论你去哪个国家，都会变得越来越困难；因为不适应朝鲜社会，大哥患上了抑郁症，惨死（片中没有说他自杀，只说死了），然后是他的父亲，只见过儿子几次1971年后也去世了。导演因为拍摄这部电影而被禁止进入朝鲜（但她大约在这个时候改变了国籍，而且韩国政府禁止持有韩国护照的人进入朝鲜，所以我仍然对真正的原因心存怀疑），老父亲安葬在平壤的遗愿能否实现也成为了一个未知数。20世纪50年代，梁功山选择了自己未曾亲身经历过的共产主义信仰，将一生奉献于社会活动作为事业。他晚年后悔吗？当他意识到自己当年相信的人不再值得信任时，虽然他没有直接说出来，但他对女儿改变国籍的放手，也算是一种表达方式。
编辑：我今天突然意识到，这里的老父亲应该是在济州43期间逃到日本的，而且可能并不是他“没有经历过共产主义”。
当女儿问父亲骨灰要埋在哪里时，父亲直接说想要在墙上做一个小格子，却没想到女儿问是否要埋在日本或朝鲜。明确之后，父亲在平壤和日本之间毫不犹豫地选择了平壤。我父亲出生和长大的济州岛怎么样？父亲犹豫了。但我们还是去平壤吧，因为那是我们一家人住的地方。对于这部电影的导演来说，她并不认同朝鲜，但她呼唤亲爱的平壤，正是因为那是她的三个哥哥所在的地方。对于父亲来说，平壤早年或许是善良和思念的，但现在却成了他心中永远的痛。然而，由于这是他儿子们居住的地方，人们仍然称他为“亲爱的平壤”。自1945年半岛分裂为南北以来，这个国家在政治上一直保持一致。这种偏向并不一定是被迫的：分治后、战争前，无数人相信越南（指着北方越过分界线），无数人逃离北方政权。战前战后，越南跑到了釜山，甚至跑到了日本。日本解放后，大部分侨民（大部分是自愿或被迫到日本打工，少数是去日本学习生活的精英）很快就回国了，但也有一部分人由于种种原因有一段时间没有离开。然而，耽搁了几年之后，他们却惊讶地发现，原来他们的祖国，统一的祖国，已经不复存在了。如果他们想回去，就必须在两个政权中选择其一。无法再更改。连任后回去的也有人，但对于更多人，尤其是家乡在南方的人（绝大多数外籍人士来自半岛南部），但政治上认同北方，他们别无选择。因此，他们留在日本，建立了自己的学校，向孩子们传授自己的语言和文化，等待着回到统一的祖国，用自己的语言工作和生活的那一天。但这一天却迟迟没有到来，如今，已经等了四五代人了。至少在20世纪70年代及之前，这些“日本人”的生活并不轻松。原本出身于下层阶级，又因为一个洋名，在教育和就业上都受到了歧视。例如，朝鲜高中文凭不能考入大学。为了让孩子们接受高等教育，“亲北派”甚至建立了自己的韩国大学（比如导演本人、足球运动员郑大石都是这所大学毕业的）。与此同时，朝鲜在经济上起飞了虽然有苏联的帮助，但南方仍然一贫如洗（南方在20世纪80年代才开始腾飞），富裕的北方每年向日本的韩国学校汇去大笔“教育援助奖学金”。据说这种情况至今仍然存在，但规模可能远小于当时），在这样的条件下，去朝鲜生活或学习或工作就成为了一个非常好的选择。用导演的话来说，这是当时“最好的选择”。有没有政治因素在里面，可能有，但即使没有，很多人可能还是会选择“回国”。（不过话说回来，日本社会也有很多人同情朝鲜/韩国侨民。也许是因为反战情绪，韩语歌曲日版《临津江》很受欢迎。甚至有一段时间日本中央和地方政府为朝鲜学校付费的时代已经到来，但由于最近在免费高中过程中将朝鲜学校排除在外，引发了侨民[补充：和日本人]的抗议。在朝鲜学校就读的孩子的国籍是“战前朝鲜”、“朝鲜”、“韩国”、“日本”，偶尔也有在中国等国家的朝鲜人。）不幸的是，“回国”“国”一开始是最好的选择，最后却酿成无法挽回的悲剧。首先，由于朝鲜和日本的敌对关系，我的兄弟们无法再回到日本；随后苏联解体，朝鲜经济一落千丈。如果你想离开朝鲜，无论你去哪个国家，都会变得越来越困难；因为不适应朝鲜社会，大哥患上了抑郁症，惨死（片中没有说他自杀，只说死了），然后是他的父亲，只见过儿子几次1971年后也去世了。导演因为拍摄这部电影而被禁止进入朝鲜（但她大约在这个时候改变了国籍，而且韩国政府禁止持有韩国护照的人进入朝鲜，所以我仍然对真正的原因心存怀疑），老父亲安葬在平壤的遗愿能否实现也成为了一个未知数。20世纪50年代，梁功山选择了自己未曾亲身经历过的共产主义信仰，将一生奉献于社会活动作为事业。他晚年后悔吗？当他意识到自己当年相信的人不再值得信任时，虽然他没有直接说出来，但他对女儿改变国籍的放手，也算是一种表达方式。
编辑：我今天突然意识到，这里的老父亲应该是在济州43期间逃到日本的，而且可能并不是他“没有经历过共产主义”。