清水里的刀子1080P

牛知道自己死了

出生但无法知晓

这个清明节，我们终于有了一部深度探讨宗教、生死的场景电影

《清水里的刀子》

但悲惨的上座率却让人心酸。

GreenLull于早上首映。大厅里有数百人，除了我之外，还有一个人。

这部由尔冬升、张猛、万玛才丹联合制作的影片，曾获得2016年釜山电影节“新浪潮奖”，真是低调。

不过确实有很多人期待。2016年深圳的一场放映，现场观众超过500人，座无虚席，甚至有观众被挡在门口。

很多人看完后都表示非常特别。

当我看到这一幕时，后排的女士们给出了不同的评论。

随着电影接近尾声，我能听到她的抽泣声在空荡荡的大厅里轻轻回响。

当灯亮了，保洁阿姨进来的时候，女人有点不好意思，对门口的阿姨说：“这部电影真让人看不下去。”

人们会被困在哪里？

人的处境，寸草不生的地貌，生与死的分离，宗教信仰的力量。

当这些放在一起时，画面的寂静下有一种无限的内在张力。

有人说这部电影像贝拉塔尔，也有人说它像安哲罗普洛斯。这无疑是一种褒奖。

我想正是这样的形象，让人们最终剥离了本土化的讨论，体验到影片本身所讨论的更具普世价值的内容所带来的震撼。

01

中国最贫困的地方正在发生什么

《清水里的刀子》改编自鲁迅文学奖获得者石舒清的同名小说。该剧讲述了穆斯林老人马子山在妻子去世后，面临着陪伴自己十多年的老牛将被宰杀救死人的故事。

拯救死者：穆斯林术语。亲人去世后，穆斯林没有随葬品，也没有为死者烧纸、烧钱的习俗。因此，家人通过招待穷人、与邻居相亲、做慈善等方式，为已故亲人积累善行。让亲人死后尽可能接近天堂，尽可能远离地狱，是一种纪念和孝道的方式。

节前三天，老牛突然不吃不喝了。在穆斯林的说法中，牛是大动物，死前可见水中的刀。

这也是片（书）名的由来。

导演王学波曾担任《塔洛》《锤子镰刀都休息》《轻松+愉快》等影片的制片人。《清水里的刀子》是他的导演处女作。2010年剧本完成，2016年制作完成。

影片的拍摄地是宁夏西海固，荒凉荒凉。它被联合国粮食和开发计划署认定为“人类生存最不适宜居住的地区之一”，被称为“中国最贫困的地方”。

这里不缺历史、信仰、勤劳、肥沃的土壤，只是缺水。于是，这里就成了一片荒凉的黄土，千沟万壑。庄稼常年没有收获，耐旱的土豆却成了“救命蛋”，养活了一代又一代的西海固人民。

对于都市人来说，第一次看到这样的场景往往是令人兴奋的。当连绵起伏的黄土苍山第一次进入导演王学波的视线时，他直呼“太美了”。

和我一起旅行的当地人立即回应：“什么是美丽的，但是土地不能种植庄稼。种植庄稼的土地是美丽的。”贫困是这里的人们每天都要面对的事实。

就在这段对话中，这也是影片采用4:3格式的原因之一，因为山太大了，这种格式更能凸显人物以及人与土地的关系。

当地人惜水如金。有句话叫“趁雨”。当天空阴雨时，人们常常出去干活，等待下雨。雨停了，他们回家脱掉衣服擦干。这相当于洗澡了。

人物与水的关系也在影片中多次出现。

一次又一次井里打水的过程——麻绳被一根一根拉到水面，把装满水的桶拎回家；

片中还有一场大雨，人们冲出家门，水桶、盆、碗都在战斗，就像一场默契配合的无声狂欢；

最常见的就是马子山老人和水的关系。以极度缺水的标准来看，马子山的用水量甚至可以说是一种奢侈。

视频中他洗澡两次，洗手一次。

洗澡就是海报上的样子。拔掉挂盆底部的塞子，水就会从小孔流出。水流得很快，必须快速冲洗。当水用完时，洗澡就结束了。

洗手是指马子山坐在凳子上，手边放一个锅，将锅里的水一点一滴地倒到手上，先从手到手臂，再到嘴、脸上、脸上。终于他的头了。

马子山这几次的举动不仅揭示了他与水的关系，也揭示了电影的主题。

02

活得很平静，死得很干净

影片的口号是“干净秀”，“干净”就是影片的主题。

在气候恶劣的西海固，风、沙、尘、大雪永远是朦胧、干燥的景象。

在这样的环境下，马子珊戴着白色的回族帽子，穿着深色的布衣服。他笔直瘦削的身躯总是给人一种干净清爽的感觉。这也与不断出现的马子山洗身的场景有直接关系。

而且影片的摄影也非常出色。

房间里的人物特写，每个画面都有油画感，这和导演一直喜欢达利的画有关。他希望影片能够呈现出古典气质。

马子珊那张黝黑、沟壑的脸在这样的摄影处理下显得格外深沉、忧心忡忡。同时，人物之间的对话和交流几乎全部都放在室内，呈现出一种温馨温暖的感觉。

对于室外场景，我们尽量保持清凉、干净的色彩。“黑色代表死亡的庄严，白色相对更优雅。”

户外的戏剧大多是马子珊的独角戏。这样的处理，在呈现环境的阴森压抑的同时，也契合和凸显了人物孤独的心境。

比如，他经常独自行走在黄土小道和雪山上。他站在雾气缭绕的树下，若隐若现，神秘而孤独。

面对妻子的去世，马子山并没有表现出任何明显的悲伤，而是通过一些细节和不切实际的画面的呈现，让我们一步步感受到他内心的痛苦。

片中，马子山生前去偿还妻子欠下的5块钱。借款人回忆起当时的情景。她在市场上遇见了马子山的妻子。妻子非常喜欢一双绣花鞋。我借了5元钱买了这双鞋。

谈话结束后的下一个场景，就是马子山坐在炕上，手里紧紧攥着那双鞋。

还有两次，他看到妻子在远处工作。

而他对妻子的另一部分怀念和悲伤，有效地转移到了现实中即将被宰杀的老牛身上。

儿子首先提出杀牛救死人，马子山一开始不情愿，儿子提议道：“我妈这么多年过得不好，我不能亏待她她死后。”马子山没有再说什么。

可是陪伴了他十几年的老牛却成了他心里的不舍。他常常不自觉地看着窗外的牛。

节日临近，老牛开始不吃不喝了。它甚至没有喝一口干净的水或新鲜的苜蓿。

马子山牵着它来到有草的地方，它只是走来走去，没有低头吃一口。

马子善来到清真寺，与看不见的阿訇对话，不仅解释了心中的疑惑，也让我们重新认识了生与死，心生敬畏。

阿訇告诉马子山，牛是大动物，待宰的刀在水里都能看见。这个神秘的解释，让人大开眼界。

马子山叹息道：牛知其死，而生为人，却不能知。

一头牛也可以比人更有尊严地死去。信仰使它对死亡仪式无所畏惧。马子山开始思考自己的死亡，他为自己批准了一块墓地。

节前，他半夜提着灯来到牛棚，坐在牛旁边。阵亡将士纪念日那天，他不顾儿子的反对，扔给儿子一块白布，离家出走。他无法承受接下来的事情。

几个大汉把老牛绑在木桩上，放在地上，用白布蒙住牛的眼睛，举起屠宰道具，镜头拉远。

马子山独自站在雪山之中，眼里含着泪水。最后，镜头拉远，停在他走过的白雪皑皑的墓地。

字幕升起，如鲠在喉。

麻子善于不断地清理自己的身体，老牛则用反刍的方式清理内部，完成“清理”的内外动作。最终，他们共同将“清洁”的仪式感诠释为一对信仰。

这种安静缓慢的叙事对心灵产生强烈的冲击，生命的高贵令人感动，人们对这片土地的坚守和对生死的透彻理解让人从心底感到敬畏。