唐顿庄园 第五季第9集

近年来，

利用观众的贵族情节和偷窥心理，成功打造了一股复古风潮，引发了不少关于古典庄园生活的讨论。即使在相隔两大洋的中国，这部剧也掀起了观众的追剧热潮。故事主要围绕庄园里的贵族家庭展开，因此家庭生活的方方面面也详细地呈现在观众面前：严格的等级秩序、庄重的礼节、奢华的衣食、庞大的狩猎之旅……听着是不是听起来有点耳熟？如果你读过《红楼梦》，或者至少看过根据小说改编的电视剧，这部英国剧一定会勾起你对《红楼梦》的回忆。如果你把这两部描写贵族生活的优秀作品放在一起看，你会发现很多很多相似的场景和细节。当然，除了某些场景和细节之外，两部作品的角色搭配和结构布局也很相似。例如，《唐顿庄园》的主要故事围绕伯爵家三位小姐的爱情和婚姻（以大小姐为主），而《红楼梦》则基本讲述《金陵十三钗》的故事。《红楼梦》虽然描写的是上层贵族的生活，但也重点描写了仆人和侍女。攻击晴雯是一个令人难忘、深刻的人物；贵族的爱情戏和财产斗争的场面也有楼下仆人之间的尔虞我诈、悲欢离合的各种场面。（当然，优秀的作品有很多相似之处并不罕见，很早之前就有网友指出国产剧《西游记后传》和《哈利波特》在故事情节和人物上有很多重合。）作品主要讲的就是贵族，我们不妨先从这个特定的群体开始。在百度百科中，对“贵族”的解释是这样的：“奴隶社会和封建社会的统治阶级中，享有经济和政治特权的阶级”。我无法证实这个词条是哪位大神创造的，但读起来像是从《资本论》抄来的，至少是摘录自某本阶级斗争理论的教科书。不过，这个词条用来形容《红楼梦》的“高贵”（或者说强大），还是很贴切的。经历了几千年的历史，到了封建末期的清朝，达官显贵的“贵族文化”已经空虚，最终到了《红楼梦》时代只剩下两个支柱：一是虚幻。礼节，一个是奢侈浪费。。礼仪当然是贵族的标准，也是区别于普通人最明显的标志。东西方在这方面并没有太大的区别：《唐顿庄园》里面小姐姐们华丽的服饰换了一套又一套，但又不太一样。完全不需要打扮。在不同的场合会见不同的人，或者在不同的时间会见同一群人，有不同的着装要求。男女主角结婚后的某次晚宴上，大表弟和伯爵下楼吃饭，没有穿燕尾服，也没有打白领带，所以这位从美国来、一向时髦的婆婆起哄调侃道：《红楼梦》讲“礼”的地方还多，江南甄家的一些女子到贾府参观时，都称赞贾宝玉懂礼，于是贾母高兴地说：“不知道像你我这样家庭的孩子，是不是也有这么棘手、奇怪的问题呢？他一定要有礼貌。如果他不还礼数，那是绝对不允许他耍花招的。连大人都宠着他，那是因为他生来就赏心悦目；你的举动很体贴！”看得出来身为一家之主的贾母对这些方面是非常重视的。还有一个细节可能很多人都没有注意到。在第二十四章中之后，贾宝玉参观了贾赦的院落，文章原文如下：“（贾宝玉）先将贾母所问的事情说了一遍，然后打招呼；贾赦站起来，回到贾母身边。如果你问，叫人过来：‘带我进去，到你老婆房里坐。’”——贾赦先起身迎接贾母应了声，贾宝玉才正式拜见。类似的情况，在红楼里已经发生过很多次了。一个家庭内部，母亲、儿子、叔侄之间，等级森严，秩序严密，礼节繁复，由此可见一斑。讲究礼仪，在一定程度上是为了区分贵族和平民的不同身份。刘奶奶进了大观园，见贾家平常吃饭还有很多规矩，就点点头，叹了口气：“礼是人皆有之”；《唐顿庄园》中也有类似的情况：男主人公的母亲刚来到唐顿时，她担心伯爵一家会因为不懂礼仪而高兴地看到他们出丑——这些担心不无道理：别说楼上正义的老爷子，就连楼下的仆人中，一向恶毒的“鱿鱼哥”也曾当众嘲讽，说马修只是个医生的儿子，马修的母亲“连个女仆都没有”。贵族的另一个特点是生活的奢侈，这在两部作品中都被耗尽了。《唐》让人眼花缭乱的是贵族女性精致的沃伦服饰，杯具杯具的热闹接待，以及浩浩荡荡的狩猎。其中，最令人印象深刻的是狩猎场面。几个月前，阿里巴巴创始人马云赴英国狩猎事件备受关注。据说仿的也是《唐顿庄园》中的一套服装。科举诞生后，一方面，我们自身的贵族文化逐渐衰落，整个民族逐渐过渡到平民社会；这一切，让我们现在都难以想象。其实贵族就应该会武功（回想一下我们的秦汉三国，或者更遥远的先秦时代）。他们对国家最大的贡献就是在战争爆发时被召唤到前线。HBO的《权力的游戏》系列：《权力的游戏》剧中还提到伯爵的父亲花了很多钱赞助乡村医院的建设和运营，伯爵和老伯爵夫人都慷慨解囊地帮助仆人解决他们的债务问题。但相对来说，上述活动在这个班级里是比较正常的，即使在我们这样的普通人看来也是如此。相比之下，《红楼梦》中贵族的生活则奢侈得可以用“穷凶极恶”来形容。在贾家各方面，排场比财富更重要，他们常常挥霍无度。荣国府建省别墅时，划拨土地300多亩（据考证）；秦可卿在宁国府办丧事时，小说里的原话是“银山一般从北来”。但这些还是需要读者发挥一定的想象力。这里要讨论的是小说中直接描写、详细描述的贾府饮食。很多热衷红色研究的人一定都涉足过红楼的饮食文化。谈起红楼用餐的奢华，常常会提到几个典型的案例。其中，最有名的就是王熙凤介绍的“茄子”，味道鲜美，形象生动。制作这样的茄子菜肴，将皮和肉切成方块，将鸡肉油炸，然后加入各种蘑菇芽和干果。把豆子放进鸡汤里煮，然后封坛，拿出来的时候和鸡爪拌在一起——可见，在贾家，即使吃一道看起来很普通的菜，也不会吃什么。知道你必须杀死多少只鸡作为原料。花了多少劳力和金钱进去了。小说中提到贾母的日常饮食时，有这样一段话，“老太太的饭菜是在大厨房里准备的，天下的菜蔬都写着水符”，而且每天都会吃。吃一个月就好了。”吃了一个月，没有任何相似之处。在描述嘉木日常的吃饭场景时，提到她不仅有自己点的几道菜，还有各房间都推崇的几道菜。一顿饭足以举办小型宴会。有人统计过，说《红楼梦》中提到的饮食有10种，涉及的食物就有118种。光是想想就让我不寒而栗。刘奶奶在大观园吃螃蟹时说：贾家一顿螃蟹就花了二十多两银子。20多两银子是什么概念？金庸在《倚天屠龙记》中写道，武当于连州赏赐船夫三两银子，已是“船夫数月粮”；银子只有六两。其实这里可以发现，中国的“中国人”和西方的“贵族”有很多上流社会的“共同点”，但如果仔细观察，这些“共同点”的走向完全是不同的。不同的。。西方人热衷社交，宴会、狩猎只是实现社交的手段。但在中国古代，社会交往仅限于士大夫之间讨论书籍和经文，男女之间不可能正常交流（交流是不可能的，连见面都是不可能的：林黛玉刚进贾府时，双方都没有两个叔叔见面了，她；王夫人听说宝玉被打了，慌了，不顾一切地跑了出去；薛姨妈沿途吩咐老人照顾儿子，她只好隔着一层窗户纸说话。），其次，在宋代之后，社会上文风盛行，年轻人读经多了，练武、打猎的就少了。中国人唯一热衷的就是自己的胃口。事实上，这不仅仅是食欲的问题。鲁迅先生说，士人见《红楼梦》即是“性”，也就是说，红楼贵族子弟沉溺于声色也是常有的事。以在这方面有臭名昭著记录的贾赦、贾琏父子为例。贾琏勾引奴婢，抢了尤二娘，数日不见女子，不忍“拿帅童出气”；他：“这老头子真是卑鄙啊，板着脸一点儿就放不下。”已经有了一群儿孙的人，家里还有很多小妾、婢女，最后还打了自己的母亲。亲密女孩的想法。刘湘莲曾对贾宝玉说，只有你东府门口的两只石狮子是干净的。对比《红楼梦》和《唐顿庄园》，两部作品虽然描绘的是贵族光鲜亮丽的奢华生活，但对“奢侈”的定义却截然不同。《唐顿庄园》中产阶级的贵族绅士淑女，无论在吃穿方面花费多少优于普通人，总有一定的限度。一般来说，食物精致一点，衣服华丽一点，房子宽敞明亮一点，更何况他们参加宴会，参加狩猎，为自己建造城堡庄园，要么是为了在社会活动中树立自己的形象，或者继承出来。贵族文化传统的需要。这种“奢侈”应该说是那个时代那个阶层的正当需求，并不违背常理，当然也可以理解。回顾《红楼》中人物的种种行为，他们对于色欲的追求已经堕落到了令人难以置信的地步。更有趣的是，这个极端的例子并不是作为小说家的曹雪芹在塑造小说人物时有意为之的。《红楼梦》是社会的缩影，但绝不是家庭的宣言。类似的事情即使在真实的历史记载中也屡见不鲜（明清两代在封建末期尤其繁荣）。精选粮食，从西北万里运来；清末的胡雪岩，与妻妾成群坐在豪宅里，夜里睡觉像皇帝的老儿子一样翻牌；明代“贤相”张居正带32人抬轿，一顿饭要端上百个菜，他感叹无处放筷子。说起来更令人担忧：一两百多年前，英国贵族们资助科学家进行科学研究，资助艺术家进行艺术创作，投资工商业来发展经济。国难当头召去。所以当时的大英帝国是世界霸主。两次世界大战后，虽然最高权杖从英国传到了美国，但两国是一家人，在文化上其实是一脉相承的。英美路线一直处于全球权力的顶端，至今已经有几个世纪了。回顾我们自己的历史，一百年前，腐败腐朽的清朝，建国两百年后却千疮百孔。回溯一千多年，整个华夏一族自唐朝以来就一直在走下坡路。国家是由人民治理的。在古代，准确的说，是由这些贵族精英统治的。但在红楼里，这些在物质和性欲方面有着近乎变态需求的花花公子，已经因精神压抑和扭曲而死去。当那些声色奢华的文化精英堕落到如此不堪的地步时，国家怎能不衰落？老百姓能指望他们担负起治国戍边的重任吗？