谭嗣同HD

几百年后，人们很难想象中国曾经出现过如此迷人的人类。纵观历史，可以说只有一位像谭嗣同（1865~1898）这样有才、有勇、有学、有义（湖北巡抚谭继勋之子）这样为未来而奋斗的“太子党”。国家和民族的。 “四童绍童为人胸怀大志，文笔出色，其学以日常创新为主，以永恒的伦理学说为不足。” 1873年，才华横溢、心高气傲的谭嗣同年仅18岁，即有“欲拔剑高歌，却有几根不可磨的侠骨”之诗。 ，充满了正义感。 1898年的甲午战争，洋务派遭到彻底失败。谭嗣同觉得“中学为体，西学为用”和器物的革新不足以振兴中华，于是与维新派发起成立了浏阳算术学会、长沙时务学校、南学社、《湘学报》、《湘报》，开创了全国改革潮流。 1897年1月，谭嗣同完成了反对一切财富、君权、伦理等陷阱的《仁学》《仁学》《仁学》，主张自由、平等和人格独立：“民之初，有没有君臣之分，都是人”，“废君“团结，崇尚民主，变不平等为平等”；他对君主专制造成的“惨祸”和对人性的摧残深恶痛绝；三纲五常，暴君不但不忠，而且“能得而杀之，无必要造反”。内战专家，设立文学监狱，强行征用，屠杀人民。对准噶尔人的种族灭绝尤其令人发指：1757年，乾隆统治时期，“必须全线消灭，不准残存。”左。”在三令严令下，定边右副将军昭惠率军屠杀准噶尔、回特人民。 “把所有的人都叫出来，屠杀就会响亮。”千里之内无人。”准噶尔人从此成为历史，只留下一个地理名词“准噶尔盆地”。谭嗣同痛斥清政府的残酷暴行，犹如暴风雨中的一匹怒马：“幸好中国军队不强。海军就像英国和法国，陆军就像俄罗斯和德国。如果他们依靠它来进行无情的盗贼，就不会给君主带来灾难。” 不可思议，但那些白种人、红种人、黑种人、棕种人都将是准噶尔人，我们还如何生存？所以，西方、东方国家打压中国，对内暴政变强，对外界的危害就会更大；幸好“中国兵”不强大，否则，人类就会遭受“君主之祸”。 ，与准噶尔人民同病相怜；各国镇压中国，是上帝的先见之明——今天读到这些惊天动地的“卖国贼”言论，依然让我感受到一百多年前的影响。可想而知，两千多年的政治，秦国的政治，都是大盗；两千多年之学，巽巽，皆是国家之愿；唯大贼乘国之愿，国之愿谄大贼。”谭嗣同《仁学》谈中国政治，学术短板的积累如火般清晰，可说是只是一个人，已经在这里千年了。1898年6月11日，28岁的光绪皇帝向天下颁布诏书，宣布变法； 8月21日，谭嗣同奉召进京，“提拔四品大臣为武将张京”，参与新政； 9月21日，那拉赫发动政变，囚禁光绪帝，逮捕维新领袖。 1898年为期103天的维新运动失败了。 “闻变后，同僚多日不出门，等待被捕”，并催促梁启超投降日本：“若无行者，则无未来之计，若无行者，则无来日之计。”死了，就没有办法起来了。” （黄鸿绶《清史纪事本末》）日本大使馆提出提供“保护”，谭嗣同感慨地拒绝：“各国的改革都是流血造成的，今天中国还没有听说有人因为改革流血。这这就是这个国家不繁荣的原因，如果有的话，请从同一个继承人开始吧！” 9月28日，“欲杀贼而不能保全性命”的谭嗣同与林旭等五名维新人士在北京宣武门外菜市口英勇牺牲。谭嗣同不谋求一个人的权力，而是谋求天下人民的自由和幸福。 “如果我不下地狱，谁会下地狱？” “人虽千万，我却去”； “我横剑笑天”：谭嗣同不愧是华夏第一英雄，有如猛虎吞万里的豪气。这颗流星划过漆黑的夜空，留下了极其耀眼的轨迹，指引着、激励着一批又一批不自由、宁愿死的热血男儿。悲伤是最可靠、最强大的力量。 1898年谭四平和六君子的鲜血表明清政府缺乏真正改革的意愿和能力，一些改革派开始倾向于革命。唐才常与谭嗣同惺惺相惜20年，成为挚友。当噩耗传来，无以回报的唐才常泪流满面：“我要保住我的好脑袋，来偿还我死去的朋友！”他决心“立大节，鼓大艰，行大变”。被谭嗣同誉为“开天辟地的英雄”的林贵，誓言“中国的流血从谭军开始，我将继承”。参加唐才常组织的自立军起义，任中军司令。 1900年9月27日，起义失败。 29日，唐慈昌、林贵等20余人在武昌紫阳湖畔被清军杀害。林贵年仅25岁。谭嗣同的学生蔡根银起义失败后逃往日本。他在澄城军校学习陆军，并改名蔡锷（意为奋发向上），立志“流血救国”。 1903年，章太炎发表著名文章《驳康有为论革命书》，痛斥康有为的明王梦是“不显自己的小丑”； 1906年，保皇党大本营梁启超承认清政府是“制造革命政党的大工厂之一”（《现政府与革命党》）。专制王朝濒临崩溃，革命者们纷纷流血牺牲，不断进攻。 1911年，谭嗣同殉难13年后，辛亥革命爆发，终于完成了对清朝268年黑暗统治的最后打击。中国实行了2000多年的皇权制度结束了。1904年6月，谭嗣同的灵柩被运回湖南老家，安葬在浏阳城南约8公里处的四同村石山脚下。墓地面积约160平方米。墓前有汉表上写的一副对联：千古不磨，巨石天地而立。 ;山势挺拔，风姿绰约，山势汹涌如波。作为中国的最佳代表，谭嗣同的责任、勇气和牺牲，以及他对强国和传统文化的理解和批判，对今天的人们有启发和教训。 （最初发表于论文）