头痛欲裂1080P

这部电影的片名是《头痛欲裂》，非常贴切。影片中的主人公很头疼。看完影片，观众们也很头疼。

在看电影之前，我对这部电影了解不多。我只知道这是一位年轻导演的处女作。我从来不认为自己是一个道德感很高的人，但当我看到“恋童癖”这个词时，我还是本能地感到厌恶。如果不是朋友推荐，我可能根本不会看这部电影。

抱着批判的态度，我看完了影片。但读完之后，我并没有批判性地思考，而是做了很多反思。

99分钟，时间不长，但整个过程我都感到痛苦。痛苦并不是因为拍得不好或者无聊，而是因为这个故事的主题确实太沉重，或者太压抑，让我有一种读陀思妥耶夫斯基小说的感觉。

影片告诉观众男主角是一名恋童癖者。年轻有为，长相还算帅气，但当朋友邀请他出去玩时，他却从不接受邀请。

你不应该做什么？一边看孩子的照片一边自慰。很变态不是吗？我们觉得自己很变态，英雄自己也觉得很变态。每次自慰之后，他并不是进入圣人时间，而是进入罪人时间。他对自己的恋童癖感到强烈的负罪感，并因此感到极度痛苦。

在这里我想强调的是，男主虽然是恋童癖者，但他在现实生活中从未真正对任何孩子做过任何猥亵行为。影片解释完男主角是恋童癖之后，就来到了主线剧情。一位单身母亲和她八岁的儿子搬到了主角的隔壁。对于恋童癖英雄来说，这个八岁男孩让他心跳不已。

听起来很疯狂，对吧？男主也觉得自己变态了。所以，他虽然有着强烈的想要接近小男孩的欲望，却始终克制着自己。他从来没有做过什么深奥的事情，他没有把自己变成一个真正的怪物。

然而，他却承受着内心欲望带来的巨大痛苦。他的性欲让他无法像正常人一样释放自己的欲望。同时，他的性取向也让他内心的道德法庭随时法官自己。

呢？没有解决方案。他去看精神科医生，精神科医生告诉他：“你不是一种可以治愈的疾病。”

对于男主来说，恋童癖就像绝症一样。它会一直困扰着他，让他痛苦，让他窒息，让他随时随地有种溺水的感觉。而他能做的，就是守住做人的底线，不被欲望吞噬，成为恶魔。

《头痛欲裂》这部电影并没有告诉我们如何解决问题，而是提出了问题，或者说，给了观众一个新的视角。他让我们看到恋童癖其实是一种疾病，一种人们会因为各种原因而患上的疾病。如果得了这种病，可能会变成野兽作恶，但也有可能像男主一样。与其犯罪，不如自己承受痛苦。

看这部电影，我想起了LarsvonTrier的《女性瘾者：第二部》中的讨论。甘斯布的女主人公在影片中表示，没有犯下恶行的恋童癖者是值得钦佩的。

看到这个的时候，我其实是很震惊的。但她的话确实让我明白了。她说，生来就有不被认可的性取向一定是极其痛苦的。恋童癖者以此为耻，羞愧地度过一生而不沉溺于性，这难道不是值得称赞的吗？

值得敬佩，我不想深究，但我想说的是，这些都是值得讨论和思考的。

《头痛欲裂》对于恋童癖的思考，其实让我想起了中国的一句古话：诸恶淫为先，行不计心。人这一生，会有太多不好的想法。只要不作恶，能够守住底线，那些“不好的想法”其实也没什么大不了的。

所谓“论轨不顾心”，其实也是一种讨论。

讨论本身非常重要。

对于恋童癖这件事，大多数人的态度其实是没得商量的。一提到这三个字，就感觉脏兮兮的。遇到这样的人，你恨不得把他们活活吃掉。没有讨论的余地。

我一直认为“存在即合理”是扯淡，但我坚信的是存在是可以讨论的。

任何事情，如果没有讨论的余地，那么就一定会失去解决的可能。

以恋童癖为例。大多数恋童癖者并没有做任何恶事。我们应该打死他们吗？医学越来越好，社会越来越进步。我相信，未来像恋童癖这样的问题有望得到改善。

说到“讨论的余地”，我还可以多说几句。很多人没有讨论恋童癖的空间，这一点我很理解，但对于很多比这个话题禁忌少得多的事情，很多人也不愿意给予讨论的空间。

以影视作品为例，很多人会因为作品中涉及到的一些三观问题而把作品本身打死。这是一种“没有商量余地”的行为。肉眼可见的是，近年来，三官党越来越多。一句三观不正确，往往还伴随着口头批评，谁不正确，谁就是臭狗屎，哪部电影电视剧不正确，就是大烂片。

事实上，三观是否积极是很难判断的。如果你认为我的三观是正确的，那可能是因为在某些事情上我和你的想法是一样的。等我说另一件事的时候，你可能会立刻觉得我的三观不正确。

前段时间，作家金宇成接受许知远采访，他也表示自己非常讨厌“没心没肺的男人”这个词。给人贴上标签是幼稚的，因为人是很复杂的。我绝对同意这一点。

很喜欢库布里克的《全金属外壳》，片子里有这样的桥段。越南战争期间，英雄是一名美军新闻官。当他走到前线时，遇到了一位军官。军官看到他后，感觉很奇怪。男主手臂上戴着和平徽章，头盔上却写着“生而杀戮”，是天生的杀手。

主人公对此的解释是：这就是人性的二元性。

人性的二元性是哲学家荣格的著名理论。我们想要清楚地区分从来都不是一件容易的事。

与其评判别人，不如审视自己。

更何况，作品中能够表现出来的当然不仅仅是真善美，即使是最丑陋、最变态的东西，艺术作品也可以而且应该表现出来，因为创作者的态度从来都不仅仅是赞美。如果用现在三观党的理论来看，很多已经成为经典的作品都会被骂得一文不值。

《廊桥遗梦》、《花样年华》、《最爱》、《赛末点》、《布拉格之恋》等等等等，都是出轨题材，但也无疑都是好作品。

原因很简单，导演并不是要煽动观众作弊。

《水浒传》以前常说“崇淫偷盗”，但我相信施耐庵并没有鼓励大家成为潘金莲，更没有鼓励读者学习黑旋风。

《金瓶梅》的文学地位极高，因为它描述了明朝的社会风貌，让我们看到了那个时代人们生活的真实图景。藤蔓下的行为艺术是你的问题，而不是《金瓶梅》的问题。

《三言二拍》那些书中，哪一本没有很多“三观不正”的故事呢？但现在谁敢说它们不是好书？

很多文学艺术作品都有光明和污垢。你所看到的都是污秽，那只能说明你已经污秽了。最近听说我们的影视作品以后不允许拍妓女了。我不知道这是真的还是假的。然而，拍妓女拍出来的优秀作品实在是太多了。费里尼有《卡比利亚之夜》，老马丁有《出租车司机》，布努埃尔有《白日美人》，我们中国电影，《霸王别姬》也很重要的妓女角色。

我猜，如果不准拍摄妓女，大概是怕影视作品中的妓女教坏人吧。但文学艺术作品不是教科书，没有启蒙的责任。如果我们看到了就知道了，那《西游记》怎么还没有学会七十二变呢？

你可能会这样跟我解释：大人无所谓，只是怕教坏孩子，孩子没有辨别能力。

进入正题。我怕孩子被教坏，怎么办？最简单的解决办法，不应该是给电影评分吗？

好吧，我就到此为止。

如果说得太过分，就很容易说出不能说的话。