我们无法阻挡1080P

。。然而片名却有若松小二去过黑道的感觉。。中文翻译成陈述性语序，却失去了原来的挑衅味道，还是英文标题DaretoStopUs？更加详细一些。。。我自己也试着翻了一下，但想不出什么好的2333。。。直译就是：你能阻止我们吗？嗯。。。有办法阻止老子吗？嗯。。。别打我，，，，跑题了。。。

其实我后来写的是认真的。。。。

我通常无法对这样的电影给出客观的评价。。。如果我能站在一个旁观者的角度来看，我也可能会得出诸如琐碎杂乱的叙述之类的结论。。一开始，大人物的交代比较草率，一点高潮都没有。所有电影制片人最大的日常似乎就是抽烟、喝酒、在街上撒尿。艺术简直就是马虎。。各种现代外景和70年代的跳跃场景都不好看。。。女主作为副主管的叙事视角似乎很不招人喜欢，一直脱离了以镜头为武器冲向系统高墙的热血氛围。从谨慎到逐渐被认可，出道作品的失败，对足立前辈的暗恋，似是而非的恋人高间，最后怀着孩子突然自杀的桥段甚至可以算很俗套了结论。。。但我做不到。。。

临终前，惠细细地唱着《妈妈ない子》（没有母亲的孩子），喊妈妈，说谢谢，说她最喜欢妈妈，然后选择了死；寺山修二写给真木卡门的“妈妈ない子も爱をする”也在歌曲中演唱。

当时，若松浩二等一批电影人以电影为武器，向观众扔刺刀，希望唤醒麻木的公众神经。以革命激情挑起时代风云的，是当时昭和青年所勃起的阴茎。他们自豪地唱着离开家庭没有母亲的歌词，把自己比作“没有母亲的孩子”，展现无拘无束的吟游诗人挑战威严淫荡的巨大父权制的疯狂和自由。是的——我很期待这一切。我深深理解那些在媚俗大众消费女性的粉色电影中似乎通过携带私货来诠释自己理想主义的冒险家们的艰难与挣扎。我可以看到诗歌和星星，他们眼中的纯真和祈祷。我也想抹去我的性别，成为他们中的一员。——但是，如果电影只是一个载体，而爱和性都是隐喻，那么永恒的处女就是空的，被遗弃的母亲也是空的。它们只是整首预言诗的必要组成部分。情绪没有物理符号。

制度反对对人性的自然钳制，所以我们用性来反抗制度，但性的对象是肉体的女孩。女孩的孩子需要一个父亲，而不是害怕成为一个批评、反抗、离家出走的少年的“父亲”。是的，我们投资的时候从来没有想过要对结果负责。我们用图像来物化活生生的人，让符号为我们说话，以反抗不被允许用通俗语言说真话的现实，但这些符号却以具体而琐碎的图像出现在我们不关心的日常生活中，他们吞噬了我们以及我们所有的革命梦想。

在现实与理想的撕裂中——不幸的是，我的存在本身已经具体化了不应该有个体现实投射的符号。于是所有隐藏在淫秽之下的辉煌，所有隐藏在媚俗之下的纯真与善良，一下子都变成了一根鸡毛，变成了柴米油盐，变成了我不得不为自己思考的躯体。我应该放弃我的理想，放弃我用电影改变世界的梦想，虽然我知道不现实，但仍然想尝试一下。

谁输了，谁死了？

若松前往巴勒斯坦，血的记忆让他热情地将素材剪辑成革命宣传片。若松集团全体人员正在给东北方向的巴士涂上红色油漆。若松告诉惠不要刷公交车，即使她也在刷公交车，她要去拍电影。凯在办公室里听着后面的女孩们捏饭团，讨论安全斗争、失败主义和新组织的诞生，她只是感到不安。若松抱怨他们做的饭团不好吃。得知惠六个月大婴儿的消息后，高间心烦意乱地逃往北海道。“他没有给我休息的机会。”“我对这次突破不抱任何幻想。”“每个人都有很多很多难以割舍的东西。”“包括——”你是个女人。”

若松陷入革命热潮，暂时忘记了电影。荒井实际上是反对的。他不想过多地介入现实的政治，因为具体的政治是危险的、丑陋的，而理想却总是光明的、光明的。

革命是荷尔蒙暴力的年轻人如何爱上自由。“发生性关系并不是什么大事，每个人都有性行为，都会有孩子。我生了孩子，就说明我们通过性获得了胜利。毕竟，如果我们杀了孩子，我们就一定是输了。你没有在性方面获胜，为什么？还是想发生性行为。”惠美最后看的一部电影是足立的《噴出祈願 １５歳の売春婦》，看的时候流了很多眼泪，她没有打掉孩子，而是带着希望的隐喻选择了死亡。惠是青少年的青春，也是他们的缩影。对革命的热情，也是一个他们不愿意深究其后果和本质的他者。

她的自杀就像一个预言。许氏于1971年去世。次年，即1972年2月19日，麻美别墅事件爆发，标志着联合红军的终结。浅间山庄本身并不重要，重要的是浅间山庄事件后曝光的榛名山惨案事件，将给极左革命带来团队理想光辉的表面下，残酷非人的嗜血本性，这也是一样的。作为极右分子的言论，暴露在原本同情学生的公众面前。当我们叫嚣革命的时候，我们却忘记了，那些被浓缩成符号的，都是一个又一个具体的人。一切看起来都像预言。

现在的人们已经可以像挑食开胃一样用嘲讽的语气指出自己的失败，以显示自己的智慧和体贴，却没有看到那些屠杀同胞、惨无人道的年轻人也都充满了朝气和活力。自豪感崇高。或许他们做错的地方在于，没有考虑到，在这个完全陌生的领域，依然存在具体的意见之争、权力斗争、血腥暴力，导致特定生命的死亡，就像女主角一样。在电影里。在做梦电影的过程中，她发现了自己子宫里的胎儿。她的理想主义梦想过滤掉了她对爱情和性的担忧，这些担忧会给彼此的生活带来巨大的变化或意外。

同样，作为一个旁观者，你可以感受到电影中女主角莫名其妙的爱情和莫名其妙的死亡，看似与革命和电影无关，但现实中，作为一个在影视行业奋斗的女人，几乎所有的男人都会犹豫和痛苦，试图隐藏自己的性别，希望融入其中，但人非草木，依然会对身边的人投入琐碎无意义的偏执感情，依然想被某个特定的拥抱所拥抱自己写下多么抽象的爱和温柔。所有的不安，犹豫，试错，一次又一次痛苦的否认，想要放弃，焦急地想要不断地做出新的事情来挽救这种对自己越来越失望的局面。为了电影牺牲一切听起来很可笑吗？就好像人们看到献身革命的概念只会认为它属于旧教科书或各种所谓的恐怖分子。但所有的痛苦对我来说都是那么真实。在片场我焦急又痛苦，不停地捏着伤痕深浅的手臂，不让眼泪掉下来。我所有的意愿都是因为这种抽象。爱，毕竟在我所有的小世界观里，爱是世界上最美好的东西，是我对抗世界的全部武器。

もう谁你莫停止められない。