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Lily Bolka,Chloe Lipitz,Sadie Mangelsdorf,刘好
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凯瑟琳·麦克纳马拉,杰迪代亚·古达克,瓦妮莎·雷德格雷夫,汤姆·艾弗瑞特·斯科特,茱蒂斯·哈格,希尔莎-莫妮卡·杰克逊,帕特里克·博金,罗斯·里德,菲奥娜·贝尔,娜塔莉·布里顿,阿纳贝尔·斯威尼,肯·卡彭特,特雷弗·坎斯瓦兰,马里昂·奥德怀尔,格温·麦克艾尔文,布赖恩·奎恩,大卫·达根,梅格·奥布莱恩,达里尼·尼·唐奇
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马特·波莫,乔什·维金斯,比尔·普尔曼,亚历克斯·诺伊施泰特,莉莉·格莱斯顿,肯·怀特,斯科特·麦克米利恩
从弗拉基米尔·玉珏玉龙到玉人玉碧,每一件翡翠背后都有一个故事。跟随远古先民发现和使用玉石的历史脉络,走近中华古代文明遗址,揭开那些神秘而壮丽的事物。玉文化背后的文明密码。
大型纪录片系列《寻古中国·玉石记》以玉为线索,带领观众穿越时空,与远古先民一起经历一场独特的寻玉、赏玉、品玉之旅,引发心灵的震撼。
绘画可能会随着时间的推移而丢失,但重型武器却无法长久摧毁。
玉以其美丽的造型和奇异的寓意,被古人广泛使用并流传下来。千年之后,它又重新出现在世间。人们不禁要问,这些玉器是如何制成的?出于什么目的?
想要探寻它的起源和工艺,一切都要从小南山遗址开始。
黑龙江省饶河县小南山遗址出土了大量玉器,距今约9000年前,是中国已知最早的玉器。这些器物造型丰富多样,质感温润细腻,造型圆润丰满。令人惊奇的是,更令人惊奇的是,玉石上还残留着打磨、钻孔的痕迹。
考古学家发现,在金属出现之前的时代,古人就已经学会了用“沙绳切割”,通过软绳与粗沙的频繁摩擦,切割坚硬的玉石材料,制成有缺口的玉珏;不仅如此,辽宁省察海遗址的石器证明了“石轴承”的存在,表明七八千年前就已经存在机械制玉工艺。
这一发现不仅再现了古人高超稳定的“制玉技术”,也体现了中华文明“以柔克刚”的思想,既有物体之美,又有精神之美。
依靠古代钻孔技术形成的美丽玉石,形状、重量完全相同,并且可以堆叠组合,引领了当时的审美文化方向。
除了用于装饰之外,内蒙古赤峰草原上的几件玉珏遗作也揭开了“玉珏葬礼”的丧葬习俗。
兴隆洼遗址的室墓文化揭示了祖先死后直接埋葬在房屋内的事实,使得住宅也具有祭祀功能;优质的玉料不仅被制成耳环供主人生前佩戴,而且死后也被埋葬。棺材成为“丧葬装饰品”。
距离遗址不远的兴隆沟遗址,给玉珏增添了一丝神秘感。墓中,墓主人只在一只耳朵上戴了玉珏。专家初步判断,墓穴可能在下葬后受到了扰动,导致玉珏移动了位置。然而,随后的发现与这一理论相矛盾。另一个玉珏居然嵌在眼窝里,多重证据表明,“以玉显眼”是民居墓葬的重要文化特征。
无论佩戴还是埋藏,玉文化从古至今都与“信仰”紧密结合:君子戴玉,体现德行;君子佩玉,体现德行;玉与他陪葬,以显示他的风采。
随着玉石制作技术和玉石用途的逐渐大众化,探索玉石来源的愿望变得越来越迫切。
追根溯源,专家在出土玉器中发现了“岫岩”的踪迹。古籍《尔雅》云:“山中有洞,名秀”。岫岩玉是指产自深山洞穴的美丽玉石。是中国四大名玉之一。因产于辽宁省鞍山市岫岩县满族自治县而得名。
一方面,借助现代科技设备分析,专家证明这些古玉主要来自岫岩玉,为“玉石溯源研究”带来了新的证据;
另一方面,玉器洞穴的发现揭示了石器时代普通石器和玉器的“分裂进化路径”。
从早期两者共享“生产工具”,到发现玉石的硬度和光泽,逐渐雕琢形体,脱离工具属性,最后完成“华丽蜕变”。装饰用玉、祭祀用玉”,玉获得重生,成为真正的“石”。美丽的那个”。
玉作为山中之精华,经历了漫长的岁月,沉寂于山水间,直到中国的先民发现了它,逐渐欣赏它,琢磨它,将它转化为形状,并赋予它深厚的情感。和文化内涵,开辟了中国玉文化。帷幕已成为中国文化历史的重要见证和东方独特的文化表征。
自古以来,有人以歌抒情,有人以玉抒情。一块玉器足以诠释文人的优雅,也能彰显中华文化脉络的博大精深。
晋人陆机云:“石玉成山辉,水含珠江河秀”。他赞叹山河玉色明珠,令人神往。而举世瞩目的红山文化则随着“中华第一玉龙”重新出现在世人面前,让玉文化在中华文明的黎明之际重回当下。
各类玉器见证红山文化
内蒙古自治区赤峰市是红山文化最早发现地。
20世纪70年代,村民张凤祥出土了一件C形龙式玉器。经过考证,发现这件文物与距今5000多年前的商代玉龙有直接关系。最终被命名为“C形碧玉龙”,成为国宝。
无独有偶,在辽宁朝阳牛河梁遗址,还出土了玉龙的另一种形态——“玉猪龙”。它的形状也像动物,反映了当时社会原始、简单的崇拜观念;同时,为了更好的表达祭祀玉器的线条。在分层方面,红山先民还采用了一种称为“减地阳纹”的特殊打磨工艺,为玉石的塑造奠定了基础。
两种玉龙的相继出现,暗示了当时辽西旱作农业的现状。人们渴望通过玉建立与自然的沟通渠道,并利用玉的神化造型来表达对自然的尊重、祈求福雨,使玉成为一种“礼器”。 ”,增添了一层神话色彩。
20世纪80年代,云形器、玉鸟、玉蚕等玉器出现,丰富了红山文化玉器文明的记录。
玉器绚丽如天上的云彩,表达了社会对宗教仪式的需要。用玉与天地万物沟通,祭祀祈福,成为红山先民朴素的心愿,也见证了红山文化神秘的光辉。
红山文化延续中国文脉大量的小玉器文物由点和线组成,勾勒出早期红山文化的古朴;
随后,辽宁牛河梁遗址发掘中发现的神女庙、祭坛、石墓群,充分反映了红山文化晚期完整的用玉体系,勾画出中国玉文化的悠久历史。
一尊完整而高大的泥塑女神,玉目如玉,彰显着她的崇高;
三层圆形祭坛以玉石供奉,尽显神圣;
墓主一身玉衣,以玉陪葬,以彰显王权。
各种考古证据表明,“尊玉”的鲜明特征,体现了玉在红山先民祭祀活动中发挥的极其重要的作用;而牛河梁遗址呈现出“坛、庙、墓”的空间布局,它不可能由单个部落完成,而应该是多个部落群体共同使用的祭祀圣地。
由此可见,“玉”与“礼”早在五千多年前就已深度融合。 “玉蕴含灵”、“玉礼相通”的观念不仅深刻影响了当时的古人,而且一直延续至今。
学习一方文化,学习中华文明。
在中华文明形成的关键阶段,“玉”成为中国先民沟通天地的物质载体,形成了对自然的崇拜。也使玉参与了早期社会秩序中“礼”的构建,成为中华文明形成的重要标志。
《寻古中国·玉石记》作为整个《寻古中国》系列纪录片的第三季,通过寻找兴隆洼、红山、良渚等古文明遗址出土的玉器,一方面展现了古朴博大的玉文化,另一方面另一方面,它也沿着古代遗址-古籍-古物-古人的线索拓展了整个系列的“语境版图”,为中华文明走向世界做出了贡献。
《寻古中国》利用“青天从穷到黄泉”的考古探索过程,深入梳理中华文明起源、形成、发展的历史脉络。我们秉承“思想+艺术+技术”的创作理念,充分利用自由视角、大场景3D扫描、XR+等新技术带来一场酣畅淋漓的视听盛宴,立体展现形成与发展中华文明“多元融合格局”的进程,令人钦佩。
路上青丝缕缕,风雨交加。从满天繁星到多元一体,从涓涓细流到江河汇流。
《寻古中国》为世界了解中国悠久的历史文脉打开了一扇珍贵的窗口