性賊 セックスジャック

影片看点

  20世纪60年代,日本的儒学运动愈演愈烈,学生与政府的对抗朝着暴力的方向失控。一天晚上,以邓川直造(笹原茂朱饰)、丸山国夫(山川美饰)等人为首的学生组织在据点被警察抓捕。混乱中,他们抓起警察的枪逃跑了。当经过某条黑暗小巷时,他们将手枪扔进公共厕所的洗脸盆里,被路过的公司青年职员·铃木(秋山未知饰)捡起。厌倦了枯燥的企业氛围和平庸的生活,铃木追逐着人群,希望加入他们的组织。第二天,邓川等人的抓捕行动被媒体歪曲为攻击警察的恶性案件。为了避免出风头,他们跟随铃木躲进了郊区的一间公寓里。他们靠吃喝做爱来打发时间,铃木包揽了所有的家务。  学生运动的失败和理想的破灭,让年轻人这群人走向了幻灭,沉迷于享乐。铃木不愿意面对这样的失败……《性賊 セックスジャック》上映于1970年的电影,由若松孝二执导,编剧 足立正生,相关饰演分别有 秋山未知汚、小水一男、笹原茂朱、香取環、瓜生良介、寺島幹夫。这部电影豆瓣6.3分,

  • 《性賊 セックスジャック》:左翼电影中性场景的作用1年前

    这部左翼运动电影中的

    性賊 セックスジャック

    性爱场景扮演什么角色?

    首先,我当然不认为这是一部纯粹的性唤起成人电影。如果导演的意思是观众肚脐以下三寸,就不需要处理社会题材,而是可以直接拍一些粉色电影。事实上,导演若松浩二在20世纪60年代一共拍摄了四部日本左翼运动电影。他想表达的应该是运动本身,运动中的年轻人,以及他们的组织生活方式。性场景必然是这种有组织的生活方式的一部分。

    阿德勒的心理学理论可能有助于这种解释。与精神分析创始人弗洛伊德不同,阿德勒认为性只是人类行为的动力因素之一。尽管没有完全否认性的作用,阿德勒认为性的作用在决定人们的行为方面只起到非常小的作用。他认为,真正影响人们行为的是人们的社会需求。

    嗯,这可以解释为什么性爱场景是有很多人的群交场景。因为他们所建立的小团体在与主流社会对抗的过程中,处于脱离传统的状态。传统文明和规章制度对人们的压迫消失了。同时,新社会的规章制度还没有建立起来。然而,它们并不是理论上的、先进的作战组织。他们遭受了损失,面对成员之间缺乏信任,他们需要的是重新团结。这是小团体也必须面对的现实。所以,他们需要某种仪式。而这个仪式就是群交。

    性賊 セックスジャック

    在群交中,性元素是次要的。占据主要功能的是小团体的凝聚力。因此,其中一名青年不愿意与女主角发生性关系,这引起了其他成员的不满。他们多次劝说他,甚至主动提出帮助他,但都没有让他“屈服”。这个人物的创造不正是暗示了那些在小社会中再次“不社会化”的成员吗?他们的精神状态有问题,对组织生活有抵触和厌烦。

    影片的结局是这些成员最终的失败。是什么导致这场运动最终默默无闻?导演若松浩二的答案可能是性。群交仪式虽然可以起到一部分凝聚力的作用,但确实是极其有限的。而且这个功能并不完全是精神性的,无法提供实用有效的战斗指导。归根结底,是性功能的滥用偷走了革命的微弱光芒。于是他将这部电影命名为《性窃贼》。

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