越王勾践

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  春秋末期,吴越因战乱而结为仇敌。吴王夫差为父报仇,在伍子胥的帮助下,日夜值班。   得意之际,勾践铸就了“王者之剑”,想要灭掉吴国,而且要快。不料夫差已进入“建禄”,伍子胥已率军渡河。勾践被击败了。   大兵施压,越南危险,范蠡建议向吴投降。为了保留国家复苏的机会,勾践接受了范蠡的建议,将吴为奴降职。   从此勾践为武王养马拉车,因复国野心而受辱。安静的生活,安静的等待。   伍子胥认为不杀勾践会产生后果,但夫差不同意。奴隶亡国,不能掀起大浪。   太宰伯玉向夫差推荐了越族姑娘西施。在博湖府,夫差见到了美貌绝伦的西施,被她的美貌迷住了。   伍子胥劝吴王不要信任勾践。然而,勾践的谨慎行为让武王逐渐放松了警惕,伍子胥的所有劝告都被置若罔闻。勾践和范蠡暗中逐渐获得积极转机,获准从夫差返回越南。回国后,勾践继续谨慎行事,一点一点地建立和恢复实力。   伍子胥多次阻止吴王北上称霸,最终却被夫差判处死刑。吴氏的实力骤然减弱。勾践终于有机会集结军队,恢复国家。   苏州被毁的那天,勾践率军到伍子胥自杀地祭奠。被勾践击败的夫差也拔剑自杀。   越南国王勾践经过十多年的努力,终于实现了振兴国家的雄心,隐藏实力,伺机而动,努力统治。
《越王勾践》2006年上映的电视剧,由黄建中、袁斌执导,张静编剧,相关角色包括陈宝国、周扬、鲍国安、游永志、李光洁、刘熙媛、于嘉若、谭小燕、万美熙、张桐。 。其中,陈宝国扮演勾践,周扬(周扬)扮演西施,包国安扮演伍子胥,尤勇智(尤勇)扮演夫差,李光洁扮演范蠡,刘熙媛(刘美希/刘冰月)扮演灵宝,余嘉若(于勇)饰演郑丹,谭小燕(谭小燕)饰演勾践夫人,万美熙(万瑶瑶/万美熙)饰演魏姬,张彤饰演文中,王潇饰演赵阳、姚安莲(姚安康)饰演波皮,刘晶晶饰演越秀,毕海峰饰演段克。这部电视剧在豆瓣评分7.5分。

  • 《越王勾践》:私设如山,话术洗白6个月前
    黄健中还是有拍摄历史剧的诀窍的,他可能在拍摄这部剧时进行了一些练习。然而他的戏有一个问题,那就是演员的台词一直很慢。幸运的是,使用视频APP进行2倍速播放完美解决了这个问题(2倍速下台词听起来只是“稍微快一点”,所以我们可以想象,在电视台正常速度看剧时,会有很大的延迟)。
    双速播放,剧情结构显得相当紧凑,没有太多额外的支线剧情。焦点在于勾践在多次暴露错误后如何处理“信任危机”。我很欣赏勾践和伯嚭不参加选秀。他胡言乱语,坚持认为成圆的技巧也可以从“演讲的艺术”中学到。
    历史故事本身很血腥,剧本却用“现代视角”来捕食人物。用今天的话来说,这是一座“私人装备之山”:
    夫差成为了一个仁慈的“好领袖”,他宁愿“合作而不是冲突”,不想吞并,只想获取邻国的资源(相当于“殖民”);伯嚭成为了一个努力解决祖国与殖民地之间矛盾的人。 “一个好的政治家”;范蠡(表面上是“已故托孤王的大臣”,但在影视剧中总是以帅哥形象出现的中年男子)与“送西施出使吴国”无关,而是在《吴国才与西施》中扮演一个第二次爱上西施的人(他们见面时她突然爱上了他)并且没有太多的情感基础(因此我不要有那么多的负罪感以至于“牺牲别人来成全自己”);西施他成为一个受过良好教育、独立自主的“党外(太子)”人。他自告奋勇与吴氏一起在历史舞台上“出名”。最终,他对男子权力游戏感到沮丧,甚至发表了类似王佳芝的言论。指控。
    (当然,我认为人物的“私人环境”如果在剧情的整体框架内符合人物的行为逻辑和人性,就可以在传统历史中成立。如果我们能够脱离传统的阶级和父权叙事,根据旧惯例提出新想法更令人鼓舞)
    但就算涂了那么多“人性”,2倍速也会让人物玩文字的时候显得特别好笑(就是包国安先生的演技可以承受2倍速的破坏)。得益于失望的2倍速度效应,勾践国王的故事在“更新改编”后仍然具有很大的价值。
    当勾践失去国家时,他去了越南并成为了奴隶。这基本上就是“落后就要挨打”的民族信条的原型。不过,当时的越国肯定是落后了,但“被打败”却不一定。越国人民被征召去为吴国修建邗沟(顺便让我想起了《东方专制主义》讨论的农业社会,“治水导致专制”,大规模治水导致专制)更强大的专制)——这不还是勾践表明忠诚的“暗示”吗?更何况,越国遭遇灾难的时候,还得到了宗主国的帮助。勾践辛辛苦苦工作的另一面,就是送美女给老公不可或缺的选美陷阱。但他却靠给高层送美女来维护自己的利益。结合最近的社会新闻,这不也是一次“皮条客的成功研究”吗?它本质上是原始的吗?
    总的来说,失国是耻辱(勾践本人确实受到了莫大的侮辱),复国是光荣(虽然军队的光荣勋章有一半是皮条客)。但这屈辱与荣耀,也不过是家族的荣辱而已。勾践口口声声说重建国家的原因是“越南想要XX,越南人民想要XX”——“加油”,我脑海中浮现出一阵《独裁者手册》:“国家”没有利益,只有利益。人们。而且,春秋时期的诸侯“国家”根本就不是割据政权。政权的合法性必然来自于周天子的册封和宗法祭祀。无论是专制帝国中“为国为民”的帝王明王思想,还是现代民族国家政治认同中的“爱国主义教育”思想,这种说辞都相当这个故事很有趣。

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