夜莺HD中字

1。《夜莺》（TheNightingale，2018）出色地揭示了故事主人公的本质——这个柔弱的女人实际上是一个生命的斗士。值得注意的是，她的“勇气”并不是因为能够骑马、持枪、深入险境、杀敌报仇，或者与现有的系统作斗争，成为像勇敢的复仇者（TheBraveOne，2007），它来自于克服复仇的破坏性和破坏性。内心的渴望。从事件的角度来看，没有人了解其前因后果，但这部电影的亮点在于心理压力的刻画、转折、觉醒和觉醒。如果说还有一点提醒的话，那就是在电影的中间，当她毅然决然地杀死了第一个士兵时，这段里程碑式的经历被铭刻在了她的整个人生历程中，所以夜幕降临后，我们就从主角的梦境开始。故事。注意到，她发现自己悄然发生了变化，也就是说，她意识到自己失去了人性——她失去了丈夫和孩子，她不能再失去自己了。电影后半段，女主角到底是犹豫胆怯，导致剧情拖沓，还是灵魂从梦到醒的漫长道路，取决于观众关注点的广度和狭隘，是否他们的重点是惩奸除恶，或者主角的生活。生活情况。

2。意识逐渐觉醒后，女主角不杀人是一种“选择”。罗伯特·麦基，《故事》（故事：内容、结构、风格和编剧原则，1997年），第5章，结构和人物：

人物的真实只有在压力下做出选择时才能显露出来——压力越大，揭示得越深，选择也就越能真实地表达人物的本性。在表面的人物塑造（年龄、智商、性别、性取向、语言、手势、风格、品味、教育程度、职业、性格、气质、价值观等设定和记录）下，无论他的外表如何，这个人是谁，我们会在他人性的最深处发现什么……了解真相的唯一途径就是看到他“在压力下的选择”，在追求他的欲望的过程中，无论他是否采取这样的行动；他做出什么样的选择，他就是一个什么样的人。……最好的作品不仅揭示人物的真相，更能展现人物在讲述过程中的发展轨迹或本性的变化，是变好还是变坏。

3。从电影中的烛光、柴火、灶火、野火，到地平线上灿烂的朝霞（太阳是一团火球），夜莺终于浴火重生，“凤鸣朝阳”。

4。这里我想提一下，在威尼斯电影节的角逐中，北半球的美国小丑（小丑，2019）和南半球的澳大利亚夜莺表现出了两种截然不同的价值观。

5。乱世的特点就是法网严密，被指控犯罪并不意味着内在的灵性真的有缺陷。因为世界的崩溃，得罪你的人，就像那些受苦的人一样，都是时代的受害者。他们滥用权力也是由于内心世界的崩溃，这是精神冷漠的外在表现。当我们思考这一军官犯下的暴行时，其历史背景和心理原因不容忽视。辛夷云，庄子辛说，摘自德崇赋：

蜀山卢有武无趾，见仲尼。仲尼道：“儿啊，你若不顾前程，万一犯了错误，那就晚了，就算你现在来了，又如何能达到呢！”无趾道：“我只是不知如何是好，轻用自己的身体，所以才会灭亡。如今我来了，尚有尊荣足者，一切皆由我处理。天上的一切，覆盖，大地万物皆包容。我视师父为天地，知师父依旧！”

蜀山无趾是庄子的虚构人物。古人说蜀山是一个人物，鲁国人，也是一个受酷刑的人，因为犯了法，脚趾被砍掉了，所以又被称为无趾。因无脚趾，遂追随仲尼。鞋跟就是鞋跟。他看见了仲尼，就跟着去见孔子。也就是说，蜀山因为没有脚趾，所以只能用脚后跟一瘸一拐地走去见孔子。孔子说：不小心，就会有危险。虽然现在已经到了，但是还有什么意义啊！儿子，这是一个尊敬的词，是你。不规矩是指轻率，即行为不检点。如果不谨慎行事，就会有麻烦，孔子却说：“你太粗心了，太不尊重了，刚才又触犯了法律，所以才遭遇这样的灾难。”虽然现在已经到了，但是还有什么意义啊！“虽然我现在来了”其实就是“虽然我今天来了”，说明你已经到了这个地步，你的脚趾已经被砍掉了。就算你今天来我家门口想学点东西，那现在是什么时间了？还有时间吗？，还有什么可以挽救的呢？

无脚趾听到了，就回答说：我只是轻轻地用我的身体，因为我不知道该怎么办，因为我失去了我的脚，而现在我在这里，仍然有人有值得尊敬的脚，所以我我正在做一切。不识时务，则不识时事。我们有句话叫“识时务者英雄”。这句话就是要求人们去关注当前社会什么对自己最有利，什么是最重要的主流价值观，然后提醒自己不要违背这些社会主流功利利益。价值。如果你能认识到这些主流功利主义的价值，然后迎合它们，你就会成为英雄。所以，识时务的人都是英雄。蜀山无志道：“我只是不懂事而已。”我因为不了解时事而肆无忌惮地使用自己的身体。我不顾一切地使用我的身体。结果我失去了双脚，因此受到惩罚，失去了脚趾。通过蜀山没有脚趾的话，那个时代主流功利价值观所建立的法律网是很深的，也说明他触犯了法律，甚至遭受酷刑，砍掉了脚趾，并不意味着他确实犯了罪，或者他在道德上或诚实地做了错事。

这就像孔子在《论语》中谈到他的好学生公冶长时所说的那样：儿子叫公冶长，而他的妻子虽然在监狱里，却没有犯罪。虽然这个学生在监狱里，他在监狱里，但这不是他的错，不是他的错。这个人是个好男人，但他也是一个妻子，所以他把女儿嫁给了他。事实上，从历史的角度来看，宫野昌确实是一个非常有德行的人。也冲破了犯罪网，锒铛入狱。但孔子说，即使入狱，也不是罪。一方面讲了在这个动荡不安的时代，即使是有德的人也会犯法；在崩溃和幸福的时代，当社会上的人们无所事事时，人们就极容易犯法。

从春秋孔子时代到战国中期庄子时代，更是可圈可点。稍微有点这方面历史知识的人都知道，那是一个大动乱、大变革的时代，所以犯罪网络更加森严。庄子通过这些幸存者来谈论这个时代，同时告诉我们是否可以从常人社会的角度来看待和理解这个时代，甚至可以从这些残废的幸存者的角度来看待它。人的内在精神的可能性。一个人内在精神的发展，其实并不受身体残疾的影响。

蜀山无知说，我只是轻用我的身体，因为我不知道时事。的身体.说得更深一点，就是没有认识到这么深刻复杂的事情，忘记了保护自己，所以贸然接受了一些工作，全身心投入其中。如今我到了，还有可敬的人，我做事也是为了尽善尽美。也就是说，打断我的脚让我意识到还有比脚趾或我们身体的肢体更高贵的东西。这个更高尚的东西是什么？庄子这里所指的是内在的德性和内在的精神，即使自己能够达到自由自在之旅的潜意识实现的德性。虽然脚趾被砍掉了，但并没有消除自我实现或自我觉醒的能力，这种能力高于我们的身体。我照顾一切，所以我今天有一些启示，我会全力以赴去追求和保存一个人的内心意识。

……无止与孔子交谈完出去后，孔子对学生们说：同学们！你一定要努力工作！你看，蜀山没有了脚趾，一个饱受折磨的残疾人依然懂得全力以赴的追求，潜心学习，以弥补过去的错误。就是当我们意识到以前做得不好而现在可以做到的时候，我想做得更好，所以我来这里是为了弥补我以前的错误和无知，寻求我内心生活最完整的发展。。因为现实生活的完整必须培养了解自己内心生活的能力。那么，我们这些身体健全的人，能不能不去努力追求自己的认知生命能力，能不能不让自己有一点生命的觉醒呢？你们在哪！努力工作！