惩毖录第50集完结

历史剧并不总是一帆风顺，日本临津之乱的根本主题，即使带有悲剧色彩，最终也是打败侵略者的结局。所以我天真地认为，即使我没有享受到正义的喜悦，我也应该享受轮回的喜悦。
然而看完之后却发现这部剧并没有产生什么影响，而且越看越压抑，无聊到快要气死了。
所谓刑，就是避免过去的错误，避免未来的错误；所谓义，就是以错误为教训，警示后人不要重蹈覆辙。 《惩毖录》结局以李舜臣将军之死为背景。旁白讲述：“战争结束后，朝鲜仍然缺乏自省和对策，仍然存在党派和官僚斗争。四十年后，它再次经历了丙子之乱的悲剧。”
那么借口在哪里呢？
看这部剧的过程中，我前后翻了三遍。看之前，我想看看明朝联军的反击，面对面击退侵略者；看上半场，因为朝鲜朝廷，特别是宣祖，没有朋友，我巴不得日军立刻进入釜山，这样打。帮助贵君臣臣失利；看看下半年，如果国家处于这样的破败状态，就算意味着复苏，也还不如赶紧毁灭掉。
与普遍的看法相反，剧中作为朝鲜入侵第一先锋的小西行长并不是一个彻底的反派。与剧中最大反派宣祖相比，小西知事只能用无能为力的倒霉蛋来形容。
宣祖和他所领导的一帮与他一样内忧外争的官僚才是最终的恶棍。如果不是这些人在战争爆发前那么努力，让国家不遭受灾难，战争也许就可以避免。就算是真的，也不应该造成这么大的损失。一旦战争爆发，他们就会溃不成军。
人们普遍认为，在考试中获得零分与获得 100 分一样困难——每道题都出错需要技巧。但在剧中，宣祖本人却是一个能够完美回答每一个问题的反向超人。以至于宣祖自己也多次抱怨自己所做的一切都是错的，而刘成龙总是对的。

根据他的良心，宣祖并不傻。他的政治游戏技巧高超，令各周期领导人、各党派领导人都畏惧不已。他不改脸色、不改心，就可以发起大规模的冤狱，杀掉无数官员，只为驱逐那些与他意见不同的朝臣，东党、西党、南党、北党互相争斗。人民和部长们在一起。不用担心，因为这样你就可以安心的坐上王位了。宣祖的所有才能都在于权力斗争，他不能用愚蠢来辩解。
但与此同时，非常善于夺取权力的宣祖在掌权时却愚蠢得无可救药。他做出的战时军事和政治决策完美地体现了所谓失败的成功和失败的失败。每当我看到事情意外地朝着正确的方向发展时，国王都会及时跳出来，将事情转向永远无法恢复的方向。光海忍不住私下抱怨，希望宣祖逃到辽东去。毕竟，这位才华横溢的领袖留在朝鲜，除了欺骗他的儿子、欺骗他的大臣、欺骗他的军队、欺骗他的人民之外，似乎什么也没做。按照现代观念，一个好的领导者就是敢于承担责任、能够与下属分享成果的人。至于宣祖，则完全相反。他害羞得像只老鼠，明天就会被三国震惊，但他仍然要保持冷静，他永远不会承担责任。只要出了什么问题，哪怕是他亲自镇压的命令，他也理直气壮地把责任推卸给别人。而如果一旦因为大臣们的疏忽，没有及时干预和破坏，从而取得了一定的成果，那一定是宣祖自己的功劳。
整个句子中，宣祖主要是在犯错后逃避责任和声称功劳之间跳来跳去。即使逃到中朝边境，玄祖也忙得不可开交，被万历皇帝明里暗里羞辱，随时准备无耻地跳入辽东危急的境地，因为心中最大的麻烦是，泉放不下。 ，今天要不是自己骗自己，我就吃不好、睡不好。
这样的绝世英雄，怎能指望避免过去的错误，避免未来的后果呢？然而，这还没有结束，还有大臣和国王。虽然《惩毖录》沿袭了大河剧的传统，不过度延伸知名历史人物，但它对在日本军队对峙时也沉迷于党派斗争的朝鲜官员的刻画已经是无情的。值得注意的是，历史上连李舜臣的入狱都对双方的纷争起到了一定的作用。人头可以砍，血可以流，各方之间的内讧永无休止。
无独有偶，明朝中国也发生过激烈的党争。宗主与宗主相互争夺榜首，实在是世界历史上的奇观。不过，剧中沉迷于党争的大臣们却被赋予了一定程度的美化形象。平时正义的李山海，（疯狂的）忠诚的尹斗寿，直率而才华横溢的郑哲……但如果观众头脑清醒，就不会产生怀疑吗？造成朝政混乱、国家混乱、政治瘫痪、积弊未除的不只是这群大臣吗？他死后，凡是有好名声的忠臣，都是宣祖支持的产物。他们最大的作用就是戏弄宣祖，当宣祖患有心绞痛并发表令人震惊的言论时，他们一起形成了一个恐惧的背景。
两百年太平，从头到脚无忧无虑。战前，宣祖甚至想解散海军，并入陆军，以节省军费。无知又狂妄，他连日本大炮的威力有多大都不知道，但他却神秘地确信日本不敢跨海攻击他。他们自诩为世界上最有资格的礼仪伦理学者，却培养了一群无用的儒生，只能通过科举考试来逃避兵役。他们敢瞧不起已经打仗了一百多年、军事力量遍布全世界的日本。可见他的见识越少，他就越傲慢。普遍智慧。战前，有很多迹象表明日本想入侵朝鲜，但宣祖仅凭想象力和运气主观否决了这场战争。他一味地回避战争的准备工作，甚至拒绝了拟用于建造龟船的资金，甚至还指责那些自行收款的大臣。他保持鸵鸟姿势，直到屁股被战火烧焦，才惊讶地跳了起来。虽然这部五十集的剧也拍摄了两次日军入侵。事实上，直到第14集，朝鲜皇室才意识到发生了战争——鸵鸟竟然这么做，实在令人难以置信。
该剧描写的是日本侵朝之前的准备时期，这是一场自然灾害而不是战争。神的惩罚有多种形式。欧洲人称阿提拉为从天而降的上帝之鞭，而东条秀吉渡过的日军并不是惩罚朝鲜的上帝之鞭。
该剧全面描写了临津倭乱和正佑斋之乱的来龙去脉。如果稍加留意，不难看出，日军一路北上，攻占东莱，进攻密阳，途经鸟岭。这条路线与丧尸瘟疫密切相关《李尸朝鲜》蔓延的线路几乎完全重叠。难怪李沧指的是广海，僵尸指的是日本叛乱。或许，在朝鲜半岛人民眼中，侵略战争与自然灾害的区别已经变得模糊。在古代，人们很难理解来自天上的灾难，因为统治者的错误行为而导致上天的愤怒。有时皇帝甚至颁布圣旨，反省自己的罪孽，祈求上帝平息他的愤怒。
那么日本临津之乱到底是天灾还是人祸呢？不用看剧终，观众心里应该已经有了答案。
在灾难来临之前，人们盲目地忽视危机，忽视预防。当灾难袭来时，他惊慌失措，除了行为不端之外什么也不做。他指责无辜的人，一味地推卸自己的责任。最终，他依靠运气、帮助和忠诚，逃过一劫，无影无踪。完全没有反映。灾难怎能不再发生？
因为尊者的忌讳，所以到了最后，我也无法把无法咽下去的气吹出来。整个过程感觉自己快要窒息了，上下难受。最后，唯一能得到感人肺腑的批评的，就是刘成龙离开前与宣祖的谈话。

看到这里，我不禁怀念一言不合就叛逆的李成桂。善良而快活的国王看了之后一定会感到无聊。如何才能避免一盘糟糕的棋局呢？忘记它并重新开始！